Igrot Kodesh · Letter 3787 — Faith & Bitachon
Volume 11 · Letter 410
With the help of Hashem
20 Elul* 5715
Brooklyn
Greetings and blessings,
I am responding to your letter from Friday, the eve of Shabbos*, in which you ask about the statement of our Sages* in Tractate* Yevamos* 61a, according to which "You are called Adam* — man," and the distinction made by the Tosafos* between the expressions Adam (man) and HaAdam (the man), which you challenge by citing several verses. Consult, on this subject, the lengthy explanation of the Malbim*, on the verse Vayikra* 1:2.
Nevertheless, the essential mission of a Yeshivah* student is not to seek questions or even to develop new explanations. If you have done so only incidentally, that is very good. However, if this is not the case, it suffices for you to study with ardor and constancy the revealed dimension of the Torah* and Chassidus*. For it is a pity to waste time on the two points mentioned above.
You refer to Mussar* and the manner of serving Hashem. This is included in what has been said, and I repeat to you once again that you must maintain the three studies concerning everyone, instituted by my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. These pertain to Chumash*, Tehillim*, and Tanya*, and are well known. You should maintain them, at least from now on.
With my blessing that you study Torah with the fear of Hashem, and that you be inscribed and sealed for a good year,
ג'תשפז
ב"ה, כ' אלול, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מיום עש"ק, בו שואל במאמר רז"ל אדם אתם קרוים אדם ומה שמחלק בתוספת ד"ה ואין (יבמות סא, א) בין אדם להאדם, וקשה לו מאיזה כתובים.
הנה יעיין במלבי"ם ויקרא א, ב בארוכה.
והנה אין עיקר ענינו של תלמידי ישיבה לחפש קושיות ואפילו לחדש חידושים, ואם בא זה בדרך אגב מה טוב, ובאם לא הרי די ומספיק אם ילמוד בהתמדה ובשקידה בתורת הנגלה וכן בתורת החסידות, וחבל על הזמן שיתן על שני הענינים האמורים לעיל.
ומה שכותב אודות מוסר ודרך בעבודה, הנה הוא כלול בהנ"ל והנני כופל עוד הפעם שישמור שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים, עכ"פ מכאן ולהבא.
בברכה לתלמוד תורה ביראת שמים ולכתיבה וחתימה טובה.