Igrot Kodesh · Letter 3731 — Chassidic History & Transmission

B"H

23 Menachem Av 5715

Brooklyn

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

filled with knowledge, Rav S. Y.,

Greetings and blessings,

You discuss my remark formulated regarding your accounts (see Letter #3657). I agree with you, and our Sages say that it is a Mitzvah* to corroborate the words of the Sages and especially of the leaders. Nevertheless, this applies only when there is every reason to think that the words in question were transmitted with precision.

On the other hand, if it is not at all certain that this is the case — because the account in question has been passed from one storyteller to another, from one mouth to another, which has necessarily had the effect of transforming certain details, especially those that are not easily grasped — it is preferable, instead of seeking explanations that are difficult to accept, simply to say that a word or two are not precise, which resolves the question.

I enclose a pamphlet that has been published for a certain reason. It contains the Chassidic discourse entitled "Tzion shall be redeemed through judgment and its captives through Tzedakah*," by the Alter Rebbe*, with notes of the Tzemach Tzedek*. You will surely make it available to the greatest number. The public merit depends on you.

With my respects and my blessing,

ג'תשלא

ב"ה, כ"ג מנ"א, תשט"ו
ברוקלין.
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ צנמ"ס

כו'

מהרש"י שי'

שלום וברכה!

במ"ש אודות הערתי בהנוגע להסיפורים, הנה מסכים אני אתו - כמרז"ל - שמצוה לקיים דברי חכמים ובפרט דברי נשיאים, אבל בד"א כשעכ"פ קרוב לומר שנמסרו הדברים בדיוק, אבל במקום שספק גדול בדבר, כיון שבודאי נשתלשלו הדברים ממספר למספר ומפה לפה שאי אפשר שלא יהי' שינוי בניסוח ובפרט בפרטים דלא רמיא עלי' דאינשי, הרי תחת לבקש ולחפש תירוצים בדוחק וכו', קרוב יותר אל השכל לאמר שמלה אחת או שתים אינן בדיוק וקושיא מעיקרא ליתא...

מוסג"פ הקונטרס (שהו"ל לטעם ידוע) מאמר ציון במשפט תפדה מכ"ק רבנו הזקן עם הגהות כ"ק אדמו"ר הצ"צ, ובטח יזכה בו גם את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.

בכבוד ובברכה.

ג'תשלא
מוהרש " י : זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ג'תה, ובהנסמן בהערות שם.

הערתי : דלעיל אגרת ג'תרנז.