Igrot Kodesh · Letter 3680 — Health

B"H

29 Tammuz* 5715

Brooklyn

To the directors of the vocational school of Kfar Chabad*,

may Hashem grant you long life,

Blessings and greetings,

I learned incidentally that you are releasing the students for vacation (see letters no. 2855, 3521, 3698, 3717, 3750, and 3752 on this subject) from the beginning of the month of Menachem Av*, or even that you have already done so without waiting for that date. I was horrified by this. And subsequently, there will be yet more vacations at the end of Elul* and the beginning of Tishrei*. I am surprised that you can contemplate such appalling neglect of Torah* study — especially during a period (vacation time) when secular studies are not imposed, when one could take advantage of the opportunity to give the students of the vocational school the means to make up the hours of sacred studies they miss during the rest of the year.

Even if such a decision is explained by a certain reason or by some intervention (from one of the authorities), why was approval not sought here? I am also part of the administration of the vocational school! I therefore also bear responsibility for this neglect of Torah* study on the part of several dozen Jews who have already passed the age of Bar Mitzvah* (and are therefore obligated in this study).

Now, it is known that this institution is connected to my person. People therefore think that all of this is known to me, happens with my agreement, or perhaps even more than that (at the Rebbe's request). And these children are being exempted from studying Torah* for several months a year. People will conclude that such a situation is favorable, that there is no reason to question it.

More specifically, when a child is at the vocational school, one can observe the state of his fear of Hashem, of his actual observance of mitzvos*. The closing of the school prevents such supervision, and I do not know who is able to assume such responsibility.

The study of a trade is subject to external authorities. I am not familiar with the administrative process and therefore do not know to what extent it is possible to intervene (to keep the school open). On the other hand, as far as sacred studies are concerned, the school must remain open throughout the year. Only a small number of students will be granted a few days of vacation to visit their parents or to rest between two study sessions. But all the students will not be released at the same time. It is important that students be permanently present within the study hall and the synagogue (of this school), rather than outside.

I also do not know how salaries are allocated. If they are not paid for the summer months during which there is a break, I will of course endeavor to raise the necessary sum, under the conditions that have just been defined.

You have full authority, on my responsibility, to convey my proposal, my request, and my demand to all the teachers of sacred subjects at this school. I have good hope that they will accept it. If, for health reasons or other motivations, these teachers themselves need to rest for a few weeks, they will not all do so at the same time, so that the vocational school is effectively open at all times.

It is quite obvious that if certain students categorically refuse the extension of their studies throughout the year and demand breaks of a few days, they must not be expelled from the school for this reason. Nevertheless, I hope that only a few will react this way, and that their number will diminish further when they see how pleasant the organization of the vocational school is in the summer — materially and spiritually.

I am sending you this letter by express. Please inform me about all of this by return mail, or even, if possible, by telegram.

With my blessing for giving good news and for knowing success,

M. Schneerson,

ג'תרפ

ב"ה, כ"ט תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
הנהלת בית הספר למלאכה בכפר חב"ד

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

נבהלתי בקבלת ידיעה מן הצד, אשר נותנים או כבר נתנו חופש להתלמידים מתחלת חדש מנ"א ואולי עוד קודם לתזה, ואח"כ בדעתם ליתן חופש גם בשילהי אלול גם בתחלת תשרי כו' וכו'. ולפלא על הקס"ד אפילו - בכגון דא, ביטול תורה מבהיל.

ובפרט בהימים שאין לימודי חול מצד ההכרח - שבמילא יש לנצל אותם שימלאו תלמידי בי"ס למלאכה השעות החסרות בלימודי קדש במשך השנה. ואם אפילו מצד איזה סיבה או פני' באה קס"ד כזה, מפני מה לא שאלו מכאן הסכמה על זה, דכיון שגם אני משתתף בהנהלת בי"ס למלאכה, הרי גם אני נושא אחריות בביטול תורה זה של כמה עשיריות מבני ישראל שהגיעו כבר לגיל מצות, וביחד עם זה סומכים, אשר כיון שהמוסד שייך אלי - בודאי בידיעתי והסכמתי - ואולי עוד יותר מזה - אומרים להם שכמה חדשים בשנה פטורים מלימוד התורה, ולכן בודאי נכון הוא ואין לפקפק על זה.

ובפרטי פרטיות שנוסף על כל הנ"ל ענין השהות בבי"ס למלאכה מביא ג"כ להשגחה בעניני יראת שמים וקיום מצות מעשיות, וסגירת ביה"ס למלאכה מבטל ג"כ השגחה הנ"ל. ואיני יודע מי הוא שיש לו ברייטע פלייצעס אויף דעם - לקחת זה על עצמו..

והנה בהנוגע ללימוד המקצוע - שזהו קשור במשרדים חיצונים, אינני יודע הסדרים בזה ועד כמה יש להשפיע עליהם, אבל בנוגע ללימודי קדש צריך להיות ביה"ס למלאכה פתוח כל השנה כולה. ורק שלתלמידים מיוחדים יש ליתן חופש לאיזה ימים בשהיל להתראות עם ההורים או בשביל הפסק למנוחה בין תקופת לימוד א' לחברתה, אבל לא לכל התלמידים בבת אחת, ולא באותם הימים שנוגע ביותר שיהיו התלמידים בכותלי בית המדרש או בית הכנסת ולא מבחוץ להם.

אינני יודע הסדרים בנוגע להמשכורת, אבל - באם בשביל חדשי הקיץ אינם משלמים בבתי ספר הנותנים חופש, מובן שאשתדל להמציא המשכורת בשביל חדשים אלו ע"פ תנאים הנ"ל. וברשותם וביכולתם ועל אחריותי למסור הצעתי בקשתי ודרישתי הנ"ל לכל המורים לימודי קדש בבי"ס הנ"ל, ותקותי חזקה שימלאו אותה. ואם נחוצים הם - המורים - מטעם בריאות או מטעמים אחרים למנוחה של איזה שבועות, הנה יסדרו זה שלא לכולם בבת אחת, ובמילא ישאר בית ספר למלאכה - פתוח כל הזמן.

מובן ופשוט גם כן, שבאם ישנם תלמידים כאלו שבשו"א לא יתרצו ללמוד כל השנה כולה - בלי הפסק כ"א לאיזה ימים, אין לגרשם בשביל זה מבי"ס למלאכה, אבל תקותי שיהי' מספרם מועט ביותר, ויתמעט עוד יותר כשיראו שהסידורים בבי"ס למלאכה גם בשילהי קייטא טובים הם הן בגשמיות והן ברוחניות.

הנני שולח מכתבי זה בדחוף, ובודאי יודיעוני בחוזר בהנוגע לכל הנ"ל, ומה טוב אם אפשר במברק.

בברכה לבשו"ט ולהצלחה,

מ. שניאורסאהן
ג'תרפ
נדפסה בלקו"ש חכ"ב ע' 416 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

חופש להתלמידים : ראה גם לעיל ח"ט אגרת ב'תתנה, ובהנסמן בהערות שם. לעיל אגרת ג'תקכא. לקמן אגרות ג'תרחצ. ג'תשיז. ג'תשנ. ג'תשנב.