Igrot Kodesh · Letter 3630 — Faith & Bitachon

B"H

11 Tammuz* 5715

Brooklyn

To the distinguished Chassid* who fears Hashem, full of zeal, who multiplies positive accomplishments,

Rav* Shimshon Raphael (Rav Sh. R. Weiss),

Blessings and greetings,

The days of the liberation of my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us, commemorate his deliverance from the prison in which he was confined for the self-sacrifice he displayed in order to strengthen Torah* and mitzvos*.

At the time, this was an immense victory over the forces that opposed Hashem and His Torah*. But a clear teaching follows from it for the subsequent years and generations as well. For the Torah* directs existence, even when human logic is incapable of understanding this.

On the occasion of these days of the liberation, we customarily publish a book or pamphlet dealing with current matters and containing words of encouragement.

Enclosed please find the brochure published for this year. It consists of a portion of a note written by my father-in-law, the Rebbe*, about his imprisonment, together with an addendum containing words of the leader of Israel, developing the idea that every Jewish man and every Jewish woman is fully free in everything that concerns Torah* and mitzvos*. Only Hashem is above him.

If it is necessary to recall all of this, to be encouraged, to observe the non-Jews (see letter no. 3650) and their decisions — telling oneself that they do not have free will, that they are merely "the axe in the hand of the woodcutter" — how much more is this the case for Jews, who must be conscious of possessing free will, as it is said: "See, I have placed before you today life and good (as well as death and evil)... and you shall choose life." When the Holy One, blessed be He, makes a request, He grants His assistance to fulfill it. In this case, He asks: "You shall choose life" — which underscores both the importance of life and the possibility of choice.

I hope that you will use what is said in this pamphlet for your own service of Hashem. Despite the advancement, the increased light that can be observed in that place, certain areas still need improvement — which is possible, in large part, by becoming aware of the truth previously stated. For there is indeed an exile*, a concealment, a veil, which misleads and causes darkness to be taken for light.

It is surprising that it is precisely our generation — that of the heel of Moshiach*, of which it is said that "many elements will be elevated and clarified," in the expression of our Sages* — which must be entirely meritorious or entirely culpable, in these last days of a particularly dark exile*.

And it is in this era that the boundaries are less clearly drawn and confusion reigns. The cunning of the evil inclination* (which consists of acting gradually) leads ultimately to taking evil for good and good for evil. Consequently, darkness becomes light and light becomes darkness, even in the intellect and in reasoning. The bitter becomes sweet and the sweet becomes bitter — in matters of emotion and action.

Several of those belonging to this people err — some through fear, others through lack of knowledge or reflection. And the same is true of their disciples, who also feel all of this.

May Hashem grant, for His own sake, that each person within all of Israel be sprinkled with pure water, with "the water of pure knowledge," until "all know Him, from the smallest to the greatest" — through the mind and through the heart. And this knowledge leads to the practice of mitzvos*: "In your mouth and in your heart, to do it."

With my respects and blessing for success in your sacred mission, as just defined,

P.S.: I thank you for taking the trouble to send me the brochure presenting the annual activity report of the "Young Israel."

ג'תרל

ב"ה י"א תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
הוו"א אי"א נו"נ בעל מרץ ורב פעלים וכו'

הרב שמשון רפאל שי'

שלום וברכה!

בקשר עם ימי גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, גאולתו ממאסרו על עבודתו במסירת נפש להחזקת התורה ומצותי'.

אשר בשעתה היתה נצחון למופת על כחות המנגדים לד' ולתורתו, וגם לשנים ולדורות שלאחר זה משמשת הוראה ברורה, אשר התורה שולטת על המציאות אף אם אפילו אין מוצאים מקום לזה בשכל האנושי.

מנהגנו להוצאי לאור במיוחד לימים אלו ספר או חוברת מענינא דיומי, שבהם עניני התעוררות בזה.

ומוסגר כאן החוברת שהו"ל בשנה זו, חלק מרשימות כ"ק מו"ח אדמו"ר אודות מאסרו. ובהוספה - דברי נשיא ישראל מיוסדים על הנקודה, אשר בעניני תורה ומצות כל אחד ואחת מבני ישראל בן חורין הוא ואין עליו אלא ה' אלקיו.

ואם זקוקים לזכרון ולהתעוררות בזה - בהנוגע לגלות אצל אינם-יהודים וגזירותיהם הם שאין להם בחירה ואינם אלא כגרזן ביד החוצב בו, אעכו"כ שמוכרחים להתעוררות זו בהנוגע לגלות אצל יהודים, אשר בחירה חפשית להם, וכמ"ש ראה נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב גו' ובחרת בחיים. ואף שבקשת הקב"ה (שהיא גם עזר וסיוע) הוא - ובחרת בחיים, הרי כמו שמודגש בזה הענין דבחיים - כך מודגש ג"כ שיהי' ובחרת.

ותקותי שינצל כת"ר את האמור בהחוברת - בעבודתו הוא, אשר למרות

ההתקדמות ותוספת האור שחלה בסביבה זו, כמה ענינים ישנם הדורשים תיקון...

ותיקונם קשור במדה חשובה בהכרת האמת הנ"ל כיון,שע"ד הנ"ל, זהו "גלות" העלם והסתר, היוצר מקום לטעות ולומר על החשך שהוא אור.

ונפלא הדבר אשר דוקא בדורנו דעקבתא דמשיחא, זמן היעוד אשר יתבררו ויתלבנו ויצרפו רבים, ובלשון רז"ל או כולו זכאי או כולו חייב, בימים האחרונים לגלות כפול ומכופל,

מתרבה ג"כ טשטוש הגבולים ובמילא הערבוביא, ובאומנתו של יצר הרע מביא זה סו"ס, אשר אומרים לרע טוב ולטוב רע (וכתוצאה מזה) שמים חשך לאור ואור לחשך (בחלק שכל והדעות), שמים מר למתוק ומתוק למר (בחלק המדות והמעשה), וכמה ממאשרי העם הזה מתעים (חלקם - מפני היראה, וחלק - מחוסר הבנה והתבוננות. אבל בהנוגע להמושפעים שלהם התוצאות דומות - מאושריו מבולעים). ויה"ר אשר - למענו יעשה ויזרוק על כאו"א מאתנו בתוך כלל ישראל מים טהורים מי-הדעת הטהור, עד שכולם ידעו אותו למקטנם ועד גדולם, ידיעה במוח ובלב, ידיעה המביאה המצוה הזאת בפיך ובלבבך לעשותו.

בכבוד ובברכת הצלחה בעבודתו בכיוון

הנ"ל,.

נ.ב.

ת"ח על שימת לבבו לשלוח אלי חוברת הדו"ח השנתי של "ישראל הצעיר".

ג'תרל
הרב שמשון רפאל: ווייס. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ז ב'קפו, ובהנסמן בהערות שם.

ואם זקוקים : ראה גם לקמן אגרת ג'תרנ.