Igrot Kodesh · Letter 3620 — Tzedakah
Volume 11 · Letter 242
B"H
8 Tammuz* 5715
Brooklyn
Blessings and greetings,
I am responding to your letter of 20 Sivan and the question you pose. You surely know that a Jew has the obligation to bind himself to his fellow (the addressee wrote to the Rebbe expressing his wish to bind himself to him), in accordance with the mitzvah* that enjoins him to love him, as explained in the Sefer HaMitzvos* of the Tzemach Tzedek* (the Derech Mitzvosecha*, on the mitzvah* of Ahavas Yisrael*). The Alter Rebbe* says at the beginning of chapter 32 (of the Tanya*) that "all (the souls) are alike and have one Father."
When one is at a distance, the best way to fulfill this mitzvah* is to study the same portion of the Torah* (see letter no. 3470), as explained in the Tanya*, at the beginning of chapter 5, and to influence others to do the same. Indeed, "the Holy One, blessed be He, acts measure for measure" (in the manner in which a person acts toward Him).
No doubt you observe the three daily studies that concern everyone and were instituted by my father-in-law, the Rebbe*, whose merit protects us. They cover the Chumash*, Tehillim*, and Tanya* and are well known. This (the observance of these studies) is also connected to what has just been said (and is likewise a means of attaching oneself to the Rebbe*).
With my blessing,
On behalf of the Rebbe, shlita*,
ג'תרכ
ב"ה, ח' תמוז, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על שאלתו במכתו מכ' סיון... בודאי ידוע לו אשר כשאיש ישראל אחד רוצה להתקשר עם איש ישראל השני, אשר באמת הכרח הוא, כי זהו תוכן המצוה דאהבת ישראל, וכמבואר בספר המצות לאדמו"ר הצמח צדק בפירוש מצוה זו, וכלשון רבנו הזקן ריש פרק ל"ב שכולם מתאימות ואב אחד לכולנו, הדרך הכי קרובה כשנמצאים בריחוק מקום הוא ללמוד באותם הענינים בתורה, וכמבאור בתניא ריש פרק ה' ולהשפיע גם על זולתו בזה כי הרי מדתו של הקב"ה מדה כנגד מדה.
בודאי שומר שלשת השיעורים השוים לכל נפש מתקנת כ"ק מו"ח אדמו"ר
זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע בחומש תהלים ותניא הידועים אשר גם זה שייך להנ"ל.
בברכה,
בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א
ג'תרכ
ללמוד באותם הענינים: ראה גם לעיל אגרת ג'תע.