Igrot Kodesh · Letter 3601 — Chinuch

B"H

2 Tammuz* 5715

Brooklyn

Blessings and greetings (this letter is addressed to a woman),

I am responding to your letter (see letter no. 3200 on the content of the present letter), the delivery of which was delayed.

A) You tell me that you do not know to what extent you are fit to fulfill your current functions and whether you are capable of meeting the expectations.

I have already expressed my opinion, in similar cases, to those who asked me — whether they were Chassidim* or not. I have even written to you personally, in one of my previous letters, that whoever survived, like "a brand plucked from the fire," after the terrible period of persecution our generation endured (during the Second World War, as a result of Nazi barbarism), is additionally obligated to accomplish what our brothers and sisters who were murdered in sanctification of Hashem's Name should have realized.

Hashem expects of us only what it is within our power to accomplish, in accordance with the strengths that each man and each woman possesses. It is therefore certain that one is capable of acting, and everything depends solely on the determination of each individual. How much more is this the case when one already holds such a position and achieves success. This does not mean, however, that one is fully utilizing one's strengths, nor even that one has entirely revealed them, for a Jewish man or woman always retains free will.

Certainly, Hashem says: "See, I have placed before you today life and good... and you shall choose life." Nevertheless, this verse equally emphasizes the importance of life and of choice. This is why one can often observe that the person who serves Hashem could do so to a much greater extent and therefore achieve far greater success. Nevertheless, for various reasons, he does not fully use his strengths. Yet he indeed possesses the ability to do so, and everything depends solely on his will.

B) It is clear that an educator, a teacher, or, more generally, a communal leader must understand how important it is for her to be assisted. Her students or those who follow her must lend a hand. A single person cannot be available for each and every one. She must, on the contrary, train disciples and entrust part of her functions to those who are capable of assuming them.

You must understand what follows from this for your work with your students (the term in the original is feminine, referring to a class of girls).

C) You inform me of your plan to visit, with your students, a school affiliated with a group that, in various ways, goes against the teachings of Chassidus* and even of the Torah* in general. Indeed, this school is co-educational, and other points — less visible but equally important — are not as they should be.

Harm can result from such an initiative, including in fundamental areas, even if it is otherwise of interest in matters of lesser importance. It is impossible to explain to the students that upon arriving at a certain place, they should observe only certain things and pay no attention to others, or even reject them.

D) More generally, I do not see the necessity of visiting another school. What you mention in your letter should also be available at a more Orthodox institution. You can also set the example yourself, without it being necessary to visit schools of dubious standing.

E) Following upon all of this, I read with pleasure in your letter that some young women have expressed the desire to teach and to guide the youth. You will no doubt develop this intention. One may hope that in a relatively short time, they will become accustomed to this activity and achieve success.

F) It is surely unnecessary to remind you that it is absolutely essential to take advantage of the school vacation by establishing a suitable program for these young women during these few weeks.

It is possible to envision several outdoor activities, and you surely have the experience of past years in this regard. It will be easy to determine what was lacking then and to complete it.

Hashem will grant you success, so that you will give good news in this matter. You will tell me that you are devoting yourself to education based on sacred values, in the domain of Chabad*.

Awaiting your good news,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

the secretary,

ג'תרא

ב"ה, ב' תמוז, תשט"ו
ברוקלין.

ברכה ושלום!

במענה על מכתבה - שנתאחר בדרך הילוכו -

א) במה שכותבת עוד הפעם הספיקות שיש לה אם מתאימה היא לתפקידה

ודרישת המפעלים וכו'.

הנה כבר גליתי דעתי בכגון דא לכמה מהשואלים הן מאנ"ש והן שלא מאנ"ש, וכתבתי גם לה במיוחד באחד ממכתבי הקודמים, אשר על שכם כל אחד ואחת שנשארו כאודים מוצלים מאש לאחר התקופה הנוראה של הגזירות בדורנו, מוטלת העבודה למלאות גם כן תפקיד אחינו ואחיותינו שנהרגו על קדוש השם, וכיון שאין הקב"ה מבקש אלא לפי כחנו, היינו הכח של כל אחד ואחת, ודאי הדבר שניתנו מראש הכחות והאפשריות, ואין הדבר תלוי אלא ברצון, ובפרט כשנמצאים כבר במקצוע עבודה מיוחד ורואים הצלחה, ומובן ופשוט שאין זה אומר שהמדובר מנצל את כל כחותיו ואין זה אומר אפילו שהוציא את הכחות שלו מן ההעלם אל הגילוי, כי הרי בחירה חפשית לבן ובת הישראלי, ואף שבקשתו של הקב"ה לאחר שאומר ראה נתתי לפניך את החיים ואת הטוב וגו' ובחרת בחיים דוקא, הרי ביחד עם ההדגשה בחיים מדגישים גם כן ובחרת, ולכן לפעמים תכופות רואים אשר העובד הי' יכול לעבוד במדה גדולה יותר, ובמילא גם להצליח במדה רבה יותר, אלא שאין מנצל כחותיו מסיבות שונות ומשונות, אבל כיון שהיכולת נתונה הרי אין הדבר תלוי אלא ברצונו.

ב) מובן ופשוט אשר כל מחנך ומורה, ובכלל כל עסקן צבורי עליו לדעת, אשר מעיקרי עבודתו הוא להעמיד עוזרים ומסייעים בעבודתו מבין מחונכיו ומושפעיו, כי העבודה עם כל אחד ואחת בפרט רבה מכדי יכולת איש אחד, משא"כ כשביחד עם עבודתו משתדל לחנך המוכשרים לזה ממושפעיו למלאות חלק מתפקידו הוא, והנמשל בהנוגע לעבודתה עם המושפעות שלה מובן.

ג) מובן ג"כ אשר התכנית שכותבת שתבקר עם החניכות שלה במוסד מפלגתי אשר כמה מעניניו הם היפך הוראת תורת החסידות, ואפילו תורה סתם (וכמו ענין התערובות דנערים ונערות, ועוד כמה ענינים שאינם בגלוי כל כך, אבל עיקרים), הנה עלול להביא היזק בענינים עיקרים אפילו אם יש לקוות שתביא תועלת בענינים טפלים לגבי עיקרים הנ"ל, והרי אי אפשר לבאר להחניכות שבבואן למקום פלוני תתבוננה רק בחלק ובענין פלוני ולהשאר לא ישימו לב או שגם ישללו כמה ענינים אחרים.

ד) ובכלל אינני רואה צורך כל כך לבקר דוקא במוסד, והענינים שכותבת הרי יש למצוא אותם גם במוסדות חרדים יותר, או לערוך דוגמא בעצמה מבלי לבקר מוסדות המפוקפקים.

ה) בהמשך להנ"ל נעם לי לקרות במכתבה אשר אחדות מהנערות נתעורר בהן חשק לעבודת הדרכה וחינוך בין הנוער ד... ובודאי תפתח בהן תנועה זו, ויש לקוות שלאחרי משך זמן לא ארוך תסתגלנה להעבודה ותצליחנה בה.

ו) בודאי למותר לעוררה על הנחיצות הכי גדולה, שיש לנצל את ימי החופש מביקור בבית הספר, על ידי תכנית מתאימה בשביל הנערות לשבועות אלו, אשר אפשר לנהל כמה פעולות תחת כפת השמים, ובודאי ישנו כבר נסיון בזה משנים שעברו, ובנקל יותר לדעת מה שחסרו אז ולהוסיף עליהן, ויצליחה השי"ת לבשר טוב בכל זה ובהעיקר אשר מתמסרת היא לעבודת החנוך על טהרת הקדש בכרם חב"ד.

המחכה לבשו"ט,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר

ג'תרא
לתוכנה ראה לעיל ח"י אגרת ג'ר, ובהנסמן בהערות שם.