Igrot Kodesh · Letter 3600 — Prayer

B"H

2 Tammuz* 5715

Brooklyn

Blessings and greetings,

I am responding to your letter. I was pleased to learn from it that you are earning a better livelihood. Consequently, I would like to be certain that upon observing the goodness of Hashem and the improvement of your material situation, you immediately understand the message, and by your free will, you decide to improve your spiritual situation.

Indeed, the material derives from the spiritual, and when Hashem grants the former before the latter, the intellect must immediately make a person understand the necessity of acting to strengthen and broaden the channel and vessel* for Heavenly blessings.

You tell me that you have not understood certain things and that you do not have a deep knowledge of Torah*. My father-in-law, the Rebbe*, quoting his father, the Rebbe* (the Rebbe Rashab*), whose merit protects us, specifies what the criterion should be in this regard (for determining whether such an idea emanates from the domain of holiness* or from the other side). This is reproduced in the HaYom Yom*, on the date of the 23rd of Sivan, and it is as follows: everything that prevents one from studying Torah* and serving Hashem can only be an intervention of the evil inclination*.

It is surely unnecessary to remind you that, in order to receive the help of Hashem, it is necessary to adopt ritual immersion* according to the principles of Ezra (after every conjugal relation), to give a few coins to tzedakah* each day before prayer, and to read Tehillim* each day according to their monthly division, after the morning prayer. Likewise, you will study each day the inner teaching of the Torah* (Chassidus*).

I hope that you are acting with the necessary enthusiasm and in the manner befitting a young Chassid*, in order to find a good match*. May Hashem grant that you inform me of good news in all of this.

ג'תר

ב"ה, ב' תמוז, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו. נהניתי לקרות בו שהוטב מצב הפרנסה, ולכן חפץ הנני להיות בטוח שכשרואים חסדי השי"ת שהוטבו הענינים בגשמיות, מבינים תיכף הרמז שבזה, שבבחירתו חפשית להיטיב ענינים ברוחניות, שהרי הגשמיות משתלשל מהרוחניות, ואם השי"ת מקדים הגשמיות לרוחניות, צריך א"כ שכל שבאדם תיכף להודיע שהוא צריך לעשות מצדו לחזק ולהגדיל הצנור והכלים לקבלת ברכות השי"ת.

מה שכותב שנדמה לו שישנם ענינים וואס בא עם האט זיך ניט אפגעלייגט, ואין לו ידיעה רבה בתורה וכו'. הנה בכל ענינים אלו צריכים להשתמש בבחינה שכ"ק מו"ח אדמו"ר מביאה בשם כ"ק אביו אדמו"ר - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע (הועתק בהיום יום כ"ג סיון), שאם מונע זה מתורה ועבודה ה"ז מתחבולות היצר הרע.

ובטח למותר לעוררו שלסייעתא דשמיא צריכים להיות נזהר בטבילת עזרא, וליתן בכל יום חול קודם תפלה איזה פרוטות לצדקה, לומר תהלים בכל יום אחרי תפלת שחרית (השיעור תהלים כפי שנחלק לימי החדש), ושיעור בכל יום בלימוד פנימיות התורה.

אקוה שעושה במרץ המתאים ובאופן המתאים לאברך חסידותי בעניני שידוכין, והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.