Igrot Kodesh · Letter 3582 — Faith & Bitachon

B"H

24 Sivan 5715

Brooklyn

Blessings and greetings,

I am responding to your letter of 13 Sivan. You can understand how much its content pained me. Even if the situation you describe in your letter is accurate, even if your evaluation of it is perfectly correct, this in no way justifies raising one's hand, and still less going beyond that act.

Moreover, this occurred in public, and more specifically during a Chassidic* farbrengen*. All those who belong to the Chabad* community regard you as an example, a model of what a Chabad* Chassid* should be, of what the teachings of Chassidus* and of our holy masters — whose merit protects us — bring about, particularly according to the content of Iggeres HaKodesh*, at the end of chapter 25. There is no need to say more, so painful is this matter.

If you accept my counsel, you will offer apologies in the appropriate manner, and each of you will fast. Nevertheless, since Torah* study is your primary occupation, you will arrange two half-fasts. You will also give to tzedakah* the cost of a meal of that day. Then, you will study that passage of Iggeres HaKodesh* four or five times, until its content is engraved in your mind in the appropriate manner.

May Hashem grant that the words of the Rambam*, in his Laws of Teshuvah*, chapter 2, paragraph 2, be fulfilled in you — namely, that "He Who has knowledge of what is hidden bears testimony that he will never again commit this transgression." From this deep pit, you will ascend to a lofty summit and you will know success in spreading the wellsprings* outward, with breadth of spirit, as well as great success in the study of the revealed part of the Torah* and of Chassidus*.

With my blessing,

On behalf of the Rebbe, shlita*,

ג'תקפב

ב"ה, כ"ד סיון, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבם מי"ג סיון, - הנה מובן עד כמה מצער תוכן המכתב, כי אפילו לפי שמתארים העינן במכתבם, ולו יהא שצודקים במאה אחוז, אין זה צדיק כלל וכלל הענין דהרמת יד ועוד יור כו', ובפרט כשנעשה זה ברבים, ובפרטי פרטיות כשנעשה זה בהתועדות חסידותית, ביחוד אשר כאו"א ממנו המתיחס לעדת חב"ד מביטים עליו כעל דוגמא, ראו מהו חסיד חב"די, ומהו פעולת הדרכת תורת החסיודת והוראת רבוה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובפרט בהביא בחשבון תוכן אגרת הקדש סוף סי' כ"ה ואין להאריך בדבר המצער.

ואם לדעתי ישמעו, הנה נוסף על בקשת הסליחה כדין, יתענה על אחד מהם, אללא שכיון שעננים לעסוק בתורה, הנה יחלקו התענית לשני חצאי יום, ויתנו לצדקה דמי הסעודה דאותו יום, וילמדו אגרת הנ"ל ד' וה' פעמים עד שיה'י תוכנ חקוק במוחם כדבעי, ויה"ר שיקוים בהם בכגון דא ע"ד לשון הרמב"ם בהל' תשובה ב, ב., שיעיד עליו ידוע תעלומות אשר לא ישוב כו', ומבירא דא יעלו לאיגרא רמה, להצליח בהפצת המעינות חוצה מתוך הרחבת הדעת ולהצליח בלימוד התורה בנגלה ובחסידות בהצלחה מופלגה.

בברכה,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א