Igrot Kodesh · Letter 357 — Communal Fundraising and Torah Distribution

By the grace of Hashem,

14 Nissan 5708,

To the distinguished Hashem-fearing Chassid,*

Rav H. H.[1],

I greet and bless you,

A) I duly received your letter of 18 Adar Sheni. In the meantime you will have received mine of 24 Adar Sheni,[2] with which were enclosed the fascicle published for 2 Nissan and the letter for Rav C. Y. Z.[3]

B) Weinberg transmitted fifty dollars to us.

C) Enclosed herewith is the Pesach* fascicle; without doubt you will make it available to as many people as possible.

D) I have learned that one of our friends was able to obtain from the Chicago Yeshivot Committee*[4] a grant of five hundred dollars, in addition to the initial amount granted.

E) You are no doubt aware that Rav Sorotkin, upon his arrival here, received from the Joint*[5] one hundred thousand dollars for the yeshivot* of the Holy Land — in addition to what he ordinarily collects from institutions and elsewhere.

F) I convey my blessings to you on the occasion of the Bar Mitzvah* of your son Eliyahu David, on 16 Nissan, the day on which the Omer*[6] was harvested.

It is known that the barley constituting the Omer* was in fact animal fodder. It was harvested when the crop was sheaved — that is, when the animal soul* rises up.

The Saducees,* taking a purely intellectual approach, held that a man cannot aspire to this sacrifice, is not at the level to perform it, until the day after Shabbat* — in proximity to that day, when the elevation is still felt, which makes it possible to exclude everything that stands as an obstacle to this elevation.

By contrast, when one has had to prepare dishes[7] one may fear excesses, and the Shulchan Aruch*[8] in chapter 529 confirms that specific vigilance is necessary on that account. How much more so for one who permits carrying objects[8] from the private domain[9] into the public domain — the 'mountains of separation'[10] — even without precise purpose.

Such, however, is not the approach of the children of Israel, who submit themselves to Hashem. Whether one is near Shabbat* or not, whether one possesses a body particularly refined that can ascend, as it is, toward the heavens, or whether it is coarse and without vitality — one will carry out the mission one has been given, attain teshuvah* and Torah,* which is 'your wisdom and your understanding,' but which can be acquired only with fear of Hashem and submission.

I am obliged to bring this letter to a close, given the sanctity of this day.

May you have great nachas* from this son and from all the other members of your family, in every regard and in abundance.

I close by wishing you a kosher and joyous Pesach* festival,

Rav Menachem Schneerson,

שנז

ב"ה, י"ד ניסן תש"ח
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורח"ה שי'

שלום וברכה!

א) אאשר קבלת מכתבו מי"ח אד"ש ובנתיים ודאי הגיעו מכתבי מכ"ד אד"ש עם המוסג"ב קונטרס לב' ניסן ומכ' להרשי"ז.

ב) מוויינבערג נתקבל נון דכאן.

ג) מוסג"פ קונטרס לחה"פ שזה עתה הו"ל ובל"ס יזכה בו את הרבים.

ד) הגיעתני ידיעה שעלתה ביד אחד מידי[די]נו לפעול שועד הישיבות דשיקאגא יתן לישיבת תו"א חמש מאות דכאן נוסף על הקודם.

ה) ודאי נודע להם שהרב סאראצקין קיבל פה מהדזשוינט תיכף לבואו מאה אלף דולר בשביל הישיבות דאה"ק וזה מלבד מה שמאסף מאז במוסדות ובמק"א.

ו) אביע ברכותי להבר מצוה של בנו האברך אלי' דוד שי' אשר ביום ט"ז ניסן יום קצירת העומר.

וי"ל ע"פ הידוע דקצירת עומר שעורים מאכל בהמה הוא בהחל חרמש בקמה בקומת נפה"ב. והנה הצדוקים ההולכים אחר שכלם אומרים שאין ביכולת האדם וא"א לעבודה זו אלא ממחרת ובתכיפות לשבת כאשר מקודם עולמו הוא בעלי' ואין בו מקום לפסולת פרש שבתכם לא נאמר אבל לא כשהוא עסוק מקודם בעניני אוכל נפש שיש לחשוש לפרש וכנפסק בשו"ע סי' תקכ"ט שצריך להיות עומד ע"ג שלא יחטא ובפרט למ"ד שהותרה הוצאה מרה"י לרה"ר טורי דפרודא גם שלא לצורך. אבל לא זו היא דרך בנ"י מקבלי עול מ"ש אלא בין בסמיכות לשבת א"ל בין אם גופו מזוכך ביותר שיכול לעלות כמו שהוא השמימה או שהוא אדמוני ואין לו חיים מצ"ע כלל עובד הוא עבודתו עי"ז שמקים עולה של תשובה ועולה של תורה שגם התורה חכ' ובינתכם היא ביר"ש ועומ"ש.

ומוכרחני לקצר מפני קדושת היום.

ויה"ר שיראה רוב נחת ועונג בבנו זה ובשאר ב"ב שיחיו בכל הפרטים מתוך הרחבה.

החותם בברכת חה"פ שמח וכשר

הרב מנחם שניאורסאהן
שנז
מהעתק המזכירות.

מהורח " ה : האוולין. אגרות נוספות אליו - לעיל קעט, ובהנסמן בהערות שם. להרשי " ז : לה"ר למה יוסף זוין.

שוועד הישיבות.. לישיבת תו " א : ראה בזה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"י נספח לאגרת ג'תרמז. לעיל שלו. לקמן שצז.