Igrot Kodesh · Letter 355 — Chassidic Discourse and Divine Light

By the grace of Hashem,

13 Nissan 5708,

To the distinguished Hashem-fearing Chassid,*

Rav C. H.[1],

I greet and bless you,

I duly received your letter of 23 Adar Sheni and I reply:

A) The series of Chassidic* discourses begun at Rosh Hashana* concludes with the one for Shabbat* Parashat Noach.

B) The Hayom Yom* was sent to you as you requested. This shipment is of an exceptional character and you will therefore endeavor to make it available to as many people as possible.

C) You will transmit the amounts you have for the publications and for the Sefer Torah*[2] to the office of Rav B. G.,[3] who will inform us of the total so that we may allocate the corresponding sum here. After Pesach* the Sefer Torah* committee will let you know which letters have been assigned to you by lottery.

D) Enclosed herewith is the Pesach* fascicle. Make it available to as many people as possible.

While studying this fascicle, I sought an explanation for the statement of our Sages that 'when the domain of evil is repelled, the heavenly Light is revealed (Istalek*) in all the worlds.' I found it in the Torah Or,* at the reference indicated in note 47 of that text.

And it occurred to me that this is doubtless why those who transcribe Chassidic* texts have the custom of concluding them with the word Salik*[4] — hinting thereby that when one reaches the end of a Chassidic* discourse and has understood it, one reveals a Light by which one is surrounded, through which one is elevated and raised up.

It is then that one's perception of what one has understood is genuine — after serving Hashem through one's intellect, one comes to serve Him through submission. One could develop this idea further.

Rav Menachem Schneerson,

We have sent you several copies of the Moreh Shiyur*[5] so that you may place one in each Chassidic* community. I thank you for doing so.

שנה

ב"ה י"ג ניסן תש"ח
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"מ וכו' מהורש"ח שי'

שלום וברכה!

אאשר קבלת מכ' מכ"ג אד"ש ובמענה עליו:

א) המשך ר"ה דהאי שתא סליק במאמר דפ' נח.

ב) היום יום נשלח לו כבקשתו, וכיון שזהו יוצא מן הכלל הרי עכ"פ בטח ישתדל לזכות בו את הרבים.

ג) הנמצא תח"י בעד עניני דפוס ובעד הס"ת ימסרם ללשכת הרב"ג והם יודיעו ל[נ]ו לכאן ונקבל תמורתם. אחרי חה"פ יודיע ועד הס"ת איזה אותיות נפלו בגורל.

ד) מוסג"פ קונטרס לחה"פ והוא לזכות בו את הרבים.

בלמדי אותו וחפשתי ביאור המאמר כד אתכפיא סט"א אסתליק כו' ומצאתיו בתו"א כמסומן בהערה מז עלה בדעתי שאולי אפ"ל שזהו ג"כ ביאור מנהג מעתיקי מאמרי דא"ח שמסיימים סליק, ורמז רמזו שבסיום המאמר היינו הענינים שבהבנה והשגה, סליק האור שנמשך אור מקיף וסובב, מרומם ומנושא, התאמתות החכ' הבאה אחרי ההבנה, העבודה בקב"ע שאחרי העבודה שע"פ טו"ד, ויש להאריך בכ"ז.

באיווי חה"פ כשר ושמח לכל

הרב מנחם שניאורסאהן
נשלח ע"ש איזה מהמו"ש ליתן מהם אחד לכאו"א מבתי מדורי אנ"ש ות"ח על הטרחה.

שנה
מהעתק המזכירות.

מהרש"ח: קסלמן. אגרת נוספת אליו - לקמן שעג.