Igrot Kodesh · Letter 3486 — Faith & Bitachon

B"H

17 Iyar* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I am responding to your letter of 14 Iyar*, in which you ask me about the means to repair what has happened and to fight against all of this in the future, for you are seized by despair.

Various texts establish that despair is a stratagem of the evil inclination, a means at its disposal to ensnare man. It (the evil inclination) explains to him that, having been unable to master his attraction toward evil, he has no further reason to combat it, no interest in doing so.

It is clear that such a sentiment is heretical, that it contradicts the faith according to which Hashem created the entire world, including man. It is said that "no place is devoid of His Presence." Now, Hashem says in His holy Torah*: "I have created the evil inclination, and I have fashioned the Torah* as its antidote." Nevertheless, "one who says he possesses only the Torah* does not possess even the Torah*." And our Sages* specify what becomes of one who does not merit it, Heaven forbid — it can indeed become a deadly poison for a person, as Tractate Yoma* 72b states.

This is why it is indispensable to pray to the Master of all, in order to obtain the fulfillment of one's needs and, a fortiori, the salvation of one's soul. For the prayer to be accepted, it must be said in a state of purity (after ritual immersion), understanding at least the meaning of the words one utters. It is also good to give, as often as possible, a few coins to tzedakah* before prayer, as our Sages* say, commenting on the verse: "I will behold Your face in righteousness" (Tzedek, from the same root as tzedakah*).

You will therefore adopt all these practices and, after the morning prayer, you will recite Tehillim* every day according to its monthly division. Obviously, you will specify, as is the Jewish custom, that you do not make this a vow.

If you apply all of this, your battle (against the evil inclination) will become increasingly easy. Little by little, you will drive the evil inclination out of your domain. It would be good for you to memorize the beginning of chapter 41 of the Tanya*, up to "as if he stands before the king," on page 56b. Likewise, it would be advisable to have your Tefillin* checked.

With my blessing for success in all the above,

For the Rebbe Shlita,

The secretary

ג'תפו

ב"ה, י"ז אייר, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מיו"ד לחדש אייר, בו מבקש תיקון על וכו', ואופן איך להלחם נגד זה בעתיד, היאוש תוקף אותו וכו'.

והנה מבואר בכמה מקומות אשר היאוש הוא אחד התחבולות והדרכים של היצר הרע להפיל את האדם ברשתו, ע"י ההסברה שכין שלא יהי' בידו לנצח היצה"ר, ח"ו, הרי אין תכלית ותועלת במלחמתו נגדו, ומובן שרעיון זה הוא אפיקורסות ר"ל היפך האמונה, אשר השי"ת הוא בוא כל העולם והאדם בכללו, ולית אתר פנוי' מני' ואמר לו בתורתו הק' בראתי יצה"ר בראתי לו תורה תבלין, אלא שכל האומר אין לי אלא תורה אפילו ורה אין לו, וכבר ידוע פסק רז"ל אשר ח"ו לא זכה, הרי ר"ל יכולה להעשות לו סם מיתה (יומא ע"ב ב), לכן מוכרחת התפלה לפני אדון כל שהיא בקשת צרכי האדם, והצלת נפשו עאכו"כ, וכדי שתהי' התפלה מקובלת, צריכה להיות בטהרה ובפירוש המלות עכ"פ, ומה טוב לעתים קרובות ותכופות בנתינת קודם [התפלה] איזה פרוטות לצדקה, וכדרז"ל עה"פ אני בצדק אחזה פניך, ויתנהג בכל הנ"ל ויאמר לאחר התפלה של שחרית בכל יום השיעור תהלים כפי שנחלק התהלים לימי החדש, וכשיעשה את כל זה - אף כי כמנהג ישראל צ"ל בלי נדר - אזי לאט לאט תקל עליו המלחמה ומעט מעט יגרש את היצה"ר מגבולו, ומהנכון הי' שילמוד בעל פה מהתחלת פרק מ"א בספר התניא עד התיבות כעומד לפני המלך (שם דף נ"ו ריש עמוד ב), כן הי' מהנכון שיבדוק התפילין שלו.

בברכת הצלחה בכל הנ"ל,

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר