Igrot Kodesh · Letter 3417 — Chinuch
Volume 11 · Letter 37
B"H
26 Nissan* 5715
Brooklyn
Greetings and blessings,
You describe to me in detail what transpired, and you apologize for being so precise. It is clear that there is no reason to do so. On the contrary, all the details are praiseworthy.
Indeed, our Sages* say that a person should express himself in refined terms, and they cite as proof, in Tractate Pesachim* 3a, the use of a circumlocution by a verse. Now, this verse is found precisely in Parshas Noach*, which relates a narrative.
Parshas Shemini*, by contrast, states an injunction and rules on the law. There, the verse expresses itself with the utmost clarity. Consequently, just as in the first case it is necessary to express oneself in a refined manner, in the second case one must...
With my blessing for success in your sacred mission and that you convey good tidings,
M. Schneerson
ג'תיז
ב"ה, כ"ו ניסן, תשט"ו
ברוקלין.
שלום וברכה!
... מ"ש בפרטיות בהנוגע לעניני... הנה מובן שאין להתנצל על כתבו, ואדרבה כל המפרט בזה ה"ז משובח, וכבר ידוע הדיוק שציווי רז"ל שצריך אדם לאמר בלשון נקי', והראי' שעקם הכתוב (פסחים ג, ע"א) הנה עקם הכתוב דוקא בפרשת נח ששם הוא סיפור דברים אבל בפרשת שמיני וכיו"ב שהוא ציווי ודין, הנה דבר הכתוב ברורות, שמזה מובן שכמו שחייב אדם לאמר בלשון נקי', במקרה הא' כך וכו'...
בברכת הצלחה בעבודתו בקדש ולבשו"ט.