Igrot Kodesh · Letter 3379 — Tzedakah

B"H

29 Adar* 5715

Brooklyn

Greetings and blessings,

I duly received your registered letter of the 16th and 17th (the Rebbe writes "Tov" — "good" — a word whose numerical value is seventeen) of Adar. You express various fears regarding the use of a certain hospital and a certain course of action. Set all this aside and redouble your ardor in the dissemination of the teaching of Chassidus*, its customs, and its practices, "for this is the entirety of man." As our holy masters state — in particular my father-in-law, the Rebbe — and as cited in the Hayom Yom*, under the date of the 23rd of Sivan: everything that opposes this mission, all doubts comparable to those you are experiencing, emanate from a source that is not pure. They must therefore be dismissed.

Thought functions constantly, and to eliminate an undesirable thought, one must have a good thought — one that pertains to positive domains, to a genuine good, that which is "good for Heaven and good for the creatures." This is one of the foundations of Chassidus, according to which love of one's fellow and love of Hashem are one, through love of the Torah, uniting "the inhabitants of Rome and those of Syria" (i.e., the spiritual and the material), as explained in several texts of Chassidus.

You describe to me, in broad outline, what took place at this Chassidic gathering*, which was held at a propitious time, and I am gratified. However, you do not specify what is being done to expand it, quantitatively and qualitatively. Indeed, "one ascends in matters of holiness*."

You also know what we heard (see letter no. 2428) from my father-in-law, the Rebbe. He said that the effort at the present time could be compared to climbing a steep slope. In such a case, it is impossible to stand still and remain in place. If one ceases climbing... (one faces a fall!). Moreover, one can observe in practice, in the most precise manner, that this is indeed so when one finds oneself in a country where the dissemination of the wellsprings* (of Chassidus) has begun recently. It is surely unnecessary to say more.

I am enclosing what has recently been published. No doubt you will make its content available to as many people as possible.

I extend my blessing for a kosher* and joyous Pesach* festival. And may the promise of the Arizal* be fulfilled (see the Be'er Heitev*, at the beginning of chapter 447): that diligence in this matter (not consuming even the smallest quantity of chametz* on Pesach) is efficacious throughout the entire year (preserving one from transgressions throughout the year).

ג'שעט

ב"ה, כ"ט אדר, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

נתקבל מכתבו הרשום (זאקאזנאיע) מט"ז וטו"ב אדר, ומה שכותב אודות החששות השונות שישנם אצלו בהנוגע למה שנזדמן להשתמש בבית החולים פלוני ובהנהגה פלונית וכו', הנה יסיח דעתו מכל זה ויוסיף אומץ בהפצת תורת החסידות הדרכותי' ומנהגי' כי זה כל האדם, וכל ענינים המבלבלים לזה וגם החששות ע"ד חששות הנ"ל הנה ע"פ הוראת נשיאנו הק' ובפרט כ"ק מו"ח אדמו"ר (כמובא בהיום יום לכ"ג סיון) הרי הם ממקור בלתי רצוי, ובמילא צריך לבטלם. וכיון שהמחשבה משוטטת תמיד, הרי אופן ביטול מחשבה בלתי רצוי' היא על ידי מחשבה טובה בענינים טובים, וטוב אמיתי ה"ה טוב לשמים וטוב לבריות שזהו אחד מיסודי תורת החסידות האומרת כי אהבת ישראל ואהבת השם אחד הוא ע"י אהבת התורה המאחדת בני רומי ובני סוריא וכמבואר בכ"מ בדא"ח.

נהניתי ממ"ש עכ"פ בכללות ציור התועדות בימי רצון ב..., אף שעדיין אינו מבואר אופן השתדלות להגדיל ההתועדות בכמות ובאיכות, כי הרי צ"ל מעלין בקדש, וידוע ג"כ מה ששמענו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר שבזמננו זה הוא בדוגמת טפוס על הר משופע ביותר שאי אפשר בעמידה ועכוב על אתר, ובאם אין מטפסים למעלה יותר הרי בדרך ממילא וכו', ובפרט שרואים זה במוחש ובפרטי פרטי[ו]ת כשנמצאים במדינה שהפצת המעינות התחילה בה זה לא כבר, ובודאי האריכות בזה אך למותר.

מוסג"פ מה שהו"ל בזמן האחרון, שבטח יזכה בתוכנו את הרבים.

בברכה לחג הפסח כשר ושמח, ותקוים הבטחת האריז"ל אשר הזהירות בזה מועילה על כל השנה כולה.

ג'שעט
מה ששמענו: ראה גם לעיל ח"ח אגרת ב'תכח, ובהנסמן בהערות שם.

הבטחת האריז " ל : ראה באה"ט רס"י תמז.