Igrot Kodesh · Letter 3319 — Faith & Bitachon

B"H,

1st day of Rosh Chodesh* Adar 5715,
Brooklyn, New York,

To the Rav, well-known scholar possessing immense knowledge,
who expounds the Torah, organizes it, and discusses it,
Chassid* who fears Hashem, of generous conduct,
possessing multiple qualities,
Rav I. A. HaLevi Shlita (Rav Yitzchak Isaac Herzog, Grand Rabbi of Israel; see Letter #1320),

I greet you and bless you,

After the interruption in your correspondence, I have duly received your letter, and I would truly have wished to be able to accede to your request. You recall, indeed, that I occasionally address questions relating to the Book of Bereishis, and you are no doubt alluding to the supposed contradictions raised by science (the theory of evolution). Nevertheless, I have essentially had only oral discussions on this subject, and my time does not permit me to put them in writing or even to outline the main points. On one occasion, exceptionally, I did write on this subject (see Letter #1996), for a particular reason, and I enclose a copy of this letter, although I am not certain that this is what you are referring to.

Since you are conducting research on this matter, I would be grateful if you could send me a copy of everything you have in writing.

The last point, which is of greatest interest: I have just learned that you have been granted a second term as Grand Rabbi. I therefore express my wishes that this position be conferred upon you at a good and fruitful time, and that you elevate the standing (Keren) of the Tradition of Israel "in the land where his father resided." Indeed, the vision of the grasshopper depends on its antenna (Keren), and man himself has been compared to a grasshopper, according to Tractate Shabbos* 77b and Midrash* Bereishis Rabbah, Chapter 21. And the verse Daniel 7:8, alluding to the forces of evil, says: "This horn (Keren) had eyes like the eyes of a man."

Indeed, Israel was led into exile so that "its children be liberated before its eyes," according to Rashi's* commentary on Tractate Taanis 5b, and the verse "in the land where his father resided," formulated in the singular, alludes to Yitzchak, expressing certainty, according to the Midrash HaGadol at this reference.

For this, it must be clearly established in the world that the young men and women — in accordance with the teaching of the Sages, "the eyes of the community" — will be united with the elders. For this is "the land toward which the eyes of Hashem are always directed." The Holy One, blessed be He, observes it with His eyes, according to Tractate Shabbos* 89b — eyes that are without compromise. For He loves Israel, as stated in Tractate Menachos 65a, and He "renders His judgments in Israel," since "judgment belongs to Hashem," without indulgence and without compromise, as stated in Tractate Sanhedrin* 6b.

Thus, we will have the merit — through all that will have been accomplished during the night of exile, when "with our eyes we do not see" — to witness the fulfillment of the promise that "we will see with our eyes," as stated in the Zohar*, Volume 3, page 130a. You should also consult the Likkutei Torah* of the Alter Rebbe*, at the end of the discourse entitled "When you will listen... in the eyes of Hashem your Elokim," and the Or HaTorah of the Tzemach Tzedek*, at the end of Parshas Vayeira.

With my consideration, my respects, and my blessing,

ג'שיט

ב"ה, א' דר"ח אדר, תשט"ו
ברוקלין, נ.י.
כבוד הרב הגאון המפורסם חו"ב סועו"ה

סדרן ופלפלן

וו"ח אי"א בעל מדות תרומיות איש

אשכולות וכו'

מהוררי"א הלוי שליט"א רב ראשי

שלום וברכה!

לאחרי ההפסק במכתבים נעים לי לקבל מכתב כהדר"ג, וברצון הייתי ממלא בקשתו, אבל מה שמזדמן לי לטפל בשאלות הנוגעות לספר בראשית, - וכנראה, שכוונת כהדר"ג ביחס להסתירות המדעיות, כביכול, בזה, הנה השקו"ט הם על פי רוב בעל פה, ולדאבוני אין הזמן מספיק להעלותם על הכתב או אפילו לרשום ראשי פרקים. במקרה אחד, יוצא מן הכלל מפני סיבה, באתי גם בכתב ומוסג"פ העתקה, אף שלא ברור לי ממכתב הנ"ל אם לענינים כאלו כוונתו.

כיון שכהדר"ג עוסק בבעיות אלו, אסיר תודה אהי' אם ימציאו לו העתקות ממה שיש בזה בכתב...

ואחרון חביב: זה עתה נודעתי אשר נבחר כהדר"ג שוב לכהונת רב ראשי, ואביע איחולי להתחדשות כהונתו שתהי' בשעה טובה ומוצלחת, ויצליח להרים קרן (דבי' תלי' מראית עינים דהדין קמצא שהאדם כאחד ממנו. שבת עז, ב. ב"ר פכ"א, ה. וכמו שבלעו"ז עינין כעיני אנשא בקרנא דא. דניאל ז, ח) ישראל סבא (המובא בגולה כדי לגאול את בניו לעיניו, רש"י תענית ה, ב) בארץ מגורי אביו (ל' יחיד. יצחק - ודאי. מדרש הגדול שם) ע"י שיוציא מוניטין בעולם דבחור ובתולה - מטבע (שטבעו חכמים עיני העדה) אחד הוא עם זקן וזקנה, ומארץ אשר עיני ה"א בה מחוי להו הקב"ה בעיניהו (שבת פט, ב), עינים בלתי משוחדות כי אף שאוהב ישראל הי' (מנחות סה, א) - משפטיו עם ישראל, המשפט לאלקים, בלא בציעה ופשרה (סנהדרין ו, ב), עדי נזכה, ע"י העבודה בזמן ליל הגלות דאנו בעינינו לא ראינו, לקיום היעוד עין בעין יראה (זח"ג קל, א. לקו"ת לרבנו הזקן ראה סד"ה כי תשמע גו' בעיני אלקיך. אור התורה להצ"צ ס"פ וירא ה').

בהוקרה בכבוד ובברכה.

ג'שיט
מהוררי " א : הרצוג. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ה א'שכ, ובהנסמן בהערות שם.

באתי גם בכתב : ראה לעיל ח"ז אגרת א'תתקצו.