Igrot Kodesh · Letter 3306 — Faith & Bitachon

B"H,

26 Shevat 5715,
Brooklyn,

I greet you and bless you,

One who, once in the course of his life, committed a sin and thereby became a wicked person can, nevertheless, become a Beinoni* (an "intermediate person" as defined by the Tanya, who commits no sin and "has never committed one"). This is what the Tanya* states at the beginning of Chapter 14: "Every person, at all times and in all circumstances... (can become a Beinoni)."

Admittedly, at the beginning of Chapter 12, it is stated: "He has never committed a sin and will never commit one." But this expression means that in his current state, he has never committed a sin (having transformed his past) — bearing no longer any trace thereof in his soul — even if it is somewhat difficult to accept this explanation.

One can draw the same inference from the statement of our Sages that Teshuvah* is effective in all cases. Likewise, it is known that King Dovid committed two transgressions. Despite this, our Sages say of him that "the Tzaddikim* are directed by their good inclination," as cited in the first chapter of the Tanya*.

ג'שו

ב"ה, כ"ו שבט, תשט"ו
ברוקלין.

שלום וברכה!

... אף מי שעבר עבירה מימיו ושנקרא לו שם רשע פעם אחת בימי חייו יכול להיות בינוני - כן מוכח מתניא ר"פ י"ד שכל אדם כו' בכל עת ובכל שעה - ומש"כ ברפי"ב: ולא עבר כו' ולא יעבור לעולם - פי' שמצבו עתה כזה שלא עבר כו' (שאין כל רושם בנפש כו'). אף שדוחק קצת, ומוכרח גם ממרז"ל שתשובה מועלת לכל, ומוכרח גם מדוד המע"ה שחטא בשנים - כמרז"ל - ועליו נאמר צדיקים יצ"ט שופטן כו' (תניא פ"א).

ג'שו
נדפסה ב"לקוטי באורים בס' התניא" (קארף) ח"א ע' עה והושלמה ע"פ העתקה.