Igrot Kodesh · Letter 3249 — Community

B"H

3 Shevat* 5715,

Brooklyn,

To the leaders of the Chabad* association in our Holy Land*, whom Hashem* grant long life,

Greetings and blessings,

I have duly received your letter of the 18th of Teves*, together with its contents. In the meantime, you have surely received my previous correspondence. You mention the Rabbinic ordination (see letter no. 3065) and you say that some are qualified to receive it, but that it is impossible to grant it to them because it depends on the political parties (religious parties to which one must be affiliated in order to obtain a position as a Rav*).

I am surprised that you do not know that there are, in the Holy Land*, Rabbanim* who are not affiliated with the Mizrachi* and HaPoel HaMizrachi* parties, particularly in the smaller cities. Certainly, the primary objective is to build synagogues and Chabad* settlements, but I do not understand what your position is in this regard. Must one, until another Kfar* is built, do nothing and merely hope that there will be yet another Chabad* Rav* or another Chabad* synagogue? It is clear that, if this is the case, I have nothing more to say.

And if this is not the case, if it is merely a figure of speech, then again, it is not for me to respond. Please, from time to time, consult the monthly Kol Torah*, which publishes the names of newly officially appointed Rabbanim*. And many others lead a community without any official appointment.

The day of the Hilulah*, 10 Shevat*, is approaching, and on that date, the soul receives an elevation to an even higher level. This same possibility is then granted to all who are bound to him. Of course, free choice is not removed for all that. It is the prerogative of the Jew, whose spiritual source is the Divine Essence. Now, it is only at this Level that choice is truly free. Jews therefore have the power to make use of this potential or not to do so.

You also know the words of the one whose Hilulah* we commemorate, and what his life was. His motto was: "Great is the deed." He himself put it into practice, investing his ardor, the forces of his soul, his concrete actions, in founding, strengthening, and developing the institutions.

For several years, I have been trying, by every means, to persuade and to convince the Chassidim* of Chabad* in the Holy Land* to initiate action and to conduct it in a manner that conforms, at least somewhat, to the will of the one whose Hilulah* we commemorate — among diverse groups and in diverse ways.

May Hashem* cause the merit of the one whose Hilulah* we commemorate to come to his aid, before his will is fulfilled in the domains he desired, some of which are realized precisely in the Holy Land*. In this way, his wellsprings* will be disseminated outward, and the Chassidim* will prevail, according to the well-known ruling of the (Heavenly) Court, as reported in the Summaries and Notes on the Tanya*, at their conclusion, page 122.

With my respects and my blessing,

M. Schneerson,

ג'רמט

ב"ה, ג' שבט, תשט"ו
ברוקלין.
הנהלת אגודת חב"ד באה"ק ת"ו

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבם מח"י טבת עם המוסגר בו. ובטח בינתים נתקבל גם מכתבי הקודם. ובמה שכותבים בו... ע"ד סמיכות, שישנם מוכשרים אלא שאין הענין נוגע לפועל מפני שנמצא בידי מפלגה. הנה לפלא שלא נודע להם שבאה"ק ת"ו מכהנים במשרות-רבנים כאלה שאין להם שייכות למפלגת מזרחי או הפוהמ"ז וכיו"ב ובפרט בהמשרות אשר לא בעיירות גדולות. ואע"פ שהעבודה צריכה להתרכז בבנין בתי כנסיות וכפרים חב"דים וכדומה, הנה אינני מבין מה כוונתם בזה - אם באמת זוהי דעתם, שעד שיבנה עוד כפר אחד אין לעשות ולקוות שיהי' עוד רב חב"די אחד או עכ"פ בית כנסת חבד"י. הנה, מובן, שעל הנחה כזו אין בפי מה להשיב. ואם אין סברתם כך, אלא מפני יופי מליצה וכיו"ב - הנה מובן שגם אז אין כדאי לבוא בתשובה על זה. ומטובם לעיין מזמן לזמן בירחון קול תורה, ששם נדפסים שמות הרבנים החדשים המאושרים רשמית.

ונוסף על אלו - ישנם כמה כאלה המנהיגים בפועל אף שלא נתאשרו עדיין...

והנה מתקרב יום ההילולא יו"ד שבט הבע"ל, אשר כידוע בכ"מ, הנה בכל יארצייט מתעלית הנשמה לעולם עליון יותר, שבמילא הרי היכולת על זה ניתנה גם לכל השייכים אליו, אלא שפשוט שאין שוללים מהם הבחירה חפשית - שהרי זהו תכונתו של איש הישראלי מפני שמושרש בעצמות, שרק שם אפשרית בחירה חפשית באמת - ולכן אפשר שינצלו את היכולת, או לא. וידוע ג"כ דבריו של בעל ההילולא ואופן חייו, אשר הסיסמא שלו היתה - גדול המעשה. וכפי שנהג בעצמו, להשקיע מרצו וכחות נפשו בפעולות ממשיות, ביסוד מוסדות החזקתם והתפשטותם כו' וכו'. והנה זה כמה שנים שהנני מנסה בכל אופנים של פיתוי בקשה... שחסידי חב"ד באה"ק ת"ו יתחילו לעבוד ולפעול מתאים, עכ"פ במקצת לרצונו של בעל ההילולא בחוגים שונים ובאופנים שונים...

ויה"ר מהשי"ת שזכות בעל ההילולא יעמוד לבעל ההילולא - שיתמלא רצונו בהענינים שעליהם מסר את נפשו, ושחלק מהם נמצאים באה"ק ת"ו... שיפוצו המעיינות חוצה, ותהי' יד החסידים על העליונה כפסק בי"ד הידוע (נדפס סוף עמוד קכ"ב בס' קיצורים והערות לתניא).

בכבוד ובברכה,

מ. שניאורסאהן
ג'רמט
ע"ד סמיכות : דלעיל אגרת ג'סה.