Igrot Kodesh · Letter 309 — Ma'amad Advocacy and Publications Distribution

By the grace of Hashem,

9 Marcheshvan 5708,

Brooklyn,

To the distinguished chassid, Hashem-fearing,

Rav B. T.[1],

I greet and bless you,

You have certainly already received the reply of the committee*[2], authorizing the issuance of provisional receipts without an address indication, with the notice that the final receipt will be sent subsequently.

In accordance with your request, several publications have been sent to you, in particular, by airmail, a biography in English of my father-in-law, the Rebbe Shlita*, which should satisfy your request. Please confirm that you have received all of this.

In general, there is no need to feel various scruples and to filter one's words through 'thirteen sieves'*[3] before speaking about the Ma'amad*[4], especially since in recent years it has been clearly emphasized that he[5] is the head of the entire Jewish people. His work concerns everyone. Often, he devotes himself as well to those who are distant from Torah and Mitzvot*. Nevertheless, one must not speak of it[6] to everyone, and one must be wary of those who will afterwards cause harm by saying: 'It was I who enriched Avram.'

Two points are to be emphasized in this regard:

1. Participation must be given with respect. Indeed, our Sages say that what one gives to a Torah scholar*, whoever he may be, is comparable to the first fruits* offered in the Temple*, and not merely to agricultural tithes.

2. The initiative must come from the one who gives, and the person responsible is in no way a fundraiser, Heaven forbid.

One must therefore explain that, lacking the ability to take part directly in the Rebbe's* work — which every Jew should indeed do — one gives his contribution to the Ma'amad*. Thus:

A) One removes from him this concern[7], so that it does not distract him from his accomplishments.

B) Most importantly, one thereby takes an effective share in his holy work. By becoming aware of this, one can give, in a different spirit, a different amount.

To the extent possible, one must also strive to draw closer the one who gives, together with the members of his family, to the concept of Rebbe* and leader of the Jewish people, by speaking with him, taking an interest in him, and giving him the Rebbe's writings, memoirs, and talks.

Regarding the role you can play in the field of education, wherever you may find yourself, you should know that this is one of the missions entrusted to you. Nevertheless, you must not forget the essential purpose of your trip.

You may send what you have, without waiting for the rest, to Rav Moshe Gur Aryeh of Tel Aviv. It is possible that the writing of the Sefer Torah* to go out to meet our righteous Mashiach* will soon be completed. Those who wish to participate must therefore do so as quickly as possible.

Please ask Rav Binyaminsohn[8] and Rav A. Cohen to respond as quickly as possible to the questionnaire that was sent to them by Merkaz L'Inyanei Chinuch*, in order to take stock of the dissemination.

I close by greeting you, as well as all of yours, and wishing you all the best,

Menachem Schneerson,

You will surely make use of the special days — 20 Marcheshvan[9], 10[10] and 19[11] Kislev — to fulfill the mission entrusted to you.

Notes

[1] Rav Ben Tzion Shem Tov. See letter no. 272.

[2] The coordination committee for chassidic communities.

[3] As was done in the Temple with the omer barley measure.

[4] There is no need to fear giving offense. See, regarding the Ma'amad, letter no. 269.

[5] The Previous Rebbe.

[6] The Ma'amad.

[7] Financial.

[8] Rav Yerachmiel Binyaminsohn of London.

[9] Birthday of the Rebbe Rashab, father of the Previous Rebbe.

[10] Festival of the liberation of the Alter Rebbe*.

[11] Festival of the liberation of the Mitteler Rebbe*.

שט

ב"ה, ט' מ"ח תש"ח
ברוקלין
כבוד הוו"ח אי"א נו"מ וכו' הרה"ח מהורב"צ

שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתביו:

בודאי כבר קבל מענה הועד אשר יוכלו להדפיס קבלות זמניות ולהורות שאח"כ יתקבל קבלה מהמשרד של הועד, סתם בלי הוראת האדרס.

כמה מעניני הדפוס נשלחו לו כבקשתו, ומהם: באוירון, ביוגראפיא של כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א באנגלית, המתאמת למה ששאל. ובטח יאשר קבלת כהנ"ל.

בכלל, אין צריך להחמיר ולברר בי"ג נפה טרם מדברים ע"ד ענין נפנה, ובפרט בשים לב לזה שבשנים האחרונות הרי מודגש ביותר היותו מנהיג כלל ישראל, והעסקנות ע"פ רוב היא בדברים השוים לכל נפש, ולפעמים הנוגעים ביותר לאלו הרחוקים מהתומ"צ.

אבל, לאידך גיסא, אין לדבר עדכ"ז עם כאו"א, ופשיטא שצריך ליזהר מאלו שיריעו אח"כ אני העשרתי את אברם.

ושתי נקודות בזה 1) שצ"ל בדרך כבוד (ובמכש"כ מסתם ת"ח, שדימוהו רז"ל (כתובות קה:) להקרבת בכורים דוקא, ולא לתרומה וכיו"ב. וק"ל.) מצד הנותן, דאין זה כלל וכלל ענין של משולח ח"ו. צ"ל ההסברה שבאין יכולת לכאו"א לקחת חלק בעבודתו בקדש של כ"ק אד"ש, שבאמת היא חובת כל אחד מישראל, הרי ע"י שנותנים נפנה: א) מסלקים טרדה זו מעליו למען לא יהי' בלבול זה להפריע מהעבודה. ב) והוא העיקר: עי"ז לוקחים איזה חלק בעבודת הקדש שלו ומצד זה הרי צ"ל הנתינה באופן אחר ובכמות אחרת. - צ"ל התענינות לקרב את הנותן וב"ב, אם רק אפשרי הדבר, לכללות הענין של רבי ומנהגי ישראל, אם ע"י דבור, בקירוב , או ע"י הנדפסים (זכרונות, שיחות וכו').

בדבר התענינות במצב החינוך וכו' במקומות שנמצא, ה"ז היא אחת המטרות של שליחות כזו של שלו, אבל אין עליו לשכוח עיקר מטרת נסיעתו.

מה שכבר נמצא תח"י יוכלו לשלוח - מבלי לחכות להוספה - להרה"ח משה גורארי' שי' בת"א. אפ"ל שבקרוב יסיימו כתיבת הס"ת של קבלת פנ"מ ומהראוי שהרוצים להשתתף בכתיבה ימהרו בזה.

מטובו לזרז את הרה"ח בנימינסון והר"א כהן לענות על דבר מה ששאלו אותם מהמל"ח להנעשה בענין הפצה.

החותם בד"ש כל הדו"ש ואיווי כט"ס.

מנחם שניאורסאהן
בטח ינצל - אויסניצען - את היומי דפגרי: כ' מ"ח, יו"ד וי"ט כסלו לתועלת שליחותו.

שט
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 474 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

מהורב"צ: שמטוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ערב, ובהנסמן בהערות שם. נפנה : "מעמד" [בית חייו] היו קוראים "נפנה במדינת רוסיא - מפני יראת המלכות, (היו מחליפים כל אות מתיבת "מעמד" באות שבאה אחרי'), והשם "נפנה" נשאר גם אח"ז.