Igrot Kodesh · Letter 292 — Intellect as Means, Shofar Submission, and Rosh Hashana Unity

By the grace of Hashem, End of year 5707.[1]

My father-in-law the Rebbe Chlita explained, on 13 Elul of this year[2]:

'Intellect is a means, enabling one to invest effort in the service of Hashem or to love a simple person.'

This explanation is directly related to Rosh Hashana, concerning which it is said: 'You stand here today together, tribal chiefs, water-drawers,'[3] in order to attain the greatest unity, as the Likkutei Torah* explains in Parshat Nitzavim.*

This is the reason why the mitzvah* of this day is the sounding of the shofar,* which is a uniform sound, devoid of words. Furthermore, the mitzvah is not to blow the shofar — which requires prior knowledge — but to hear it, that is, to submit, as it is said: 'Obedience is more precious than a sacrifice.'

This submission itself has no precise form. It retains a global dimension and does not proceed from the particular. This is precisely what distinguishes the submission of Rosh Hashana from that of the rest of the year, as is explained in particular by the Chassidic discourse delivered on Rosh Hashana 5702.[4]

With my blessing to be inscribed and sealed for a good year,
Rav Menachem Schneerson

רצב

[שלהי תש " ז ?]

אמר כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א בי"ג אלול דהאי שתא:

מוחין איז א צוליב, מוחין צוליב עבודה בפועל, האלט האבען א איש פשוט.

וי"ל דשייך לר"ה בפרט כי בר"ה צ"ל אתם נצבים היום (ר"ה) כולכם, ראשיכם עד שואב מימיך, להיות לאחדים כאחד וכמשנ"ת בלקו"ת ר"פ נצבים. ולכן מצות היום היא תק"ש קול פשוט דוקא בלי ציור אותיות. וגם בזה לא התקיעה היא עיקר המצוה, שלזה צריך להיות עכ"פ בקי, אלא השמיעה שבעבודה הוא ענין הקב"ע וכמש"נ הלוא שמוע מזבח טוב גו'. וגם הקב"ע היא פשוטה וכללית ולא פרטית, וכידוע שזהו החילוק בין קב"ע דר"ה וכל השנה. וכמשנ"ת בד"ה שופר של ר"ה ה'תש"ב ועוד.

בברכת כוח"ט,

הרב מנחם שניאורסאהן
רצב
מהעתק המזכירות. בראשה נרשם (שטופס כזה נשלח אל) "ישיבת א[חי] ת[מימים] ת[ל] א[ביב], בנימינסאן לונדון, גולדין (פראג)".

בי"ג אלול דהאי שתא: יובל שני םלחתונת כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, כדלעיל אגרת שלפנ"ז.