Igrot Kodesh · Letter 2787 — Faith & Bitachon
Volume 9 · Letter 168
B"H
6 Tammuz 5714,
Brooklyn.
Greetings and blessing,
I reply to your letter of the eve of Rosh Chodesh Tammuz, in which you ask me to interpret the following fact. You and your friend passed an examination to obtain a post of Rav. Now, your friend effectively obtained it, which is not your case, and one told you that you could pass it once again during the month of Marcheshvan.
Who can determine with precision the ways of divine Providence? Nevertheless, one can formulate the following remarks:
On the one hand, for all that concerns the domain of Holiness, a situation, as good as it may be at the present hour, can always be improved, for Holiness has no limit.
Moreover, the study of Torah supposes that one possesses the fear of Hashem. It is the same for the practice of mitzvos*, and, according to the expression of the Alter Rebbe, author of the Tanya* and Posek of the hidden part of Torah, author of the Shulchan Aruch and Posek of the revealed part of Torah, at the beginning of chapter 41 of his holy Tanya: "the beginning, the essential aspect, and the source of the service of Hashem" is fear, in particular for one who wishes to be a Rav and to lead a community.
This signifies that you must employ yourself, with even more determination, in fortifying your fear of Hashem. The holy Tanya defines precisely the various forms that it can receive. You will consult also the Zohar, vol. 1, page 13b.
This equally explains for what reason the examination has been postponed after Tishrei, month of the fear of Hashem. The means of acquiring it is explained by the Tanya and by various texts of Chassidus*. You will consult a Rav, on this subject.
With my blessing,
ב'תשפז
ב"ה, ו' תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מער"ח תמוז בו שואל פירוש המאורע אשר הוא וחברו עמדו לבחינה לקבלת משרת רב וחברו הצליח בזה אבל לא הוא ואשר אמרו לו שיוכל להבחן עוד הפעם בסוף חדש מרחשון.
הנה אין אתנו יודע עד מה דבר ברור בכוונת השגחה העליונה, אבל יש סברא לאמר שכיון א) אשר כל ענינים דקדושה הנה ככל מה שיהי' המצב בהווה טוב יש מקום לשפרו ולהיטיבו עוד יותר, כי קדושה ה"ה אין סוף, ב) כיון שבלימוד התורה צ"ל יראת ה' היא אוצרו וכן בקיום המצות הרי כלשון רבנו הזקן בעל התניא (פוסק בנסתר דתורה) ובעל השולחן ערוך (פוסק בנגלה דתורה) בספרו תניא קדישא ריש פרק מ"א הרי ראשית העבודה ועיקרה ושרשה היא היראה, וביחוד למי שרוצה להיות רב ומנהיג קהלה קדישא הרי זהו הוראה שעליו להקדיש שימת לב מיוחדת להגדיל עוד יותר מדת היראת שמים, וכמבואר בתניא קדישא כמה מדריגות בזה ביאור היטב. ויעויין ג"כ בזה בזהר הק' חלק א' י"ג סוף ע"ב.
ובזה מובן ג"כ מה שדחו הבחינות לאחר חדש תשרי הוא חדש היראה, והדרך המביאה ליראת השם מבואר בתניא ובתורת החסידות בכלל בכמה מקומות ובודאי יתדבר בזה עם הרה"ג והרה"ח כו' וכו'... והשי"ת יצליחו לבשר טוב בכל הנ"ל.
בברכה.