Igrot Kodesh · Letter 2777 — Health

B"H

1 Tammuz 5714,
Brooklyn.

To the Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Avraham (Rav A. Pariz),

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 21 and 27 Sivan, as well as to the preceding ones of 30 Nissan, 4, 19, 24 Iyar, and 5 Sivan, although it seems to me that I have already acknowledged receipt of them.

Concerning the network of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch schools in Eretz Yisrael and the Yeshivah Lubavitch of Lod, you have doubtless already received my letter and you have taken cognizance of it. I am surprised that you can commit such fundamental errors on the subject of what is clear and evident, going thus against the perspective that has always been that of Lubavitch. May Hashem grant that this attitude disappear, at least in the future.

I am very pained to observe that the books that have been sent here are not diffused as they ought to be. Some even say that they are not at all. What will be the consequence of such a manner of acting? It is difficult for me to say.

From time to time, I remember the saying of my father-in-law, the Rebbe, according to which a propitious period approaches, that of the coming of Mashiach*. When it will be effective, one will strike oneself on the forehead and one will say to oneself that one lived a period during which one could accomplish so many things. Now, one let this period flow by. It seems to me that you yourself attended that Chassidic gathering (when the previous Rebbe pronounced these words).

I wrote to the association of the Chassidei Chabad in Tel Aviv, for I have heard that there exists a manuscript, perhaps even original, found by the grandchildren of Rav Sh. N. of Bobruisk and also by those of Rav Sh. Z., son of Rav N. Schneersohn. If it turns out that it is so and that these manuscripts contain explanations that have not yet been printed, I have asked that they be procured and sent here or, failing another solution, that they be lent for a certain time.

You say nothing of your state of health and that of the members of your family. It is therefore certain that each one among you is well. I expect, nevertheless, that you signify it to me clearly.

With my blessing,

ב'תשעז

ב"ה, א' תמוז, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ח הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר

אברהם שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"א וכ"ז סיון (וכן הקודמים לו מל' ניסן ד' י"ט כ"ד אייר וה' סיון אף שכמדומה כבר אשרתי קבלתם), הנה בהנוגע לעניני הרשת ועניני ישיבת תו"ת בלוד - בודאי כבר נתקבלו מכתבי מענה אליהם וקרא אותם. ובכלל הנה תמיהני שבענינים פשוטים וברורים, הרי לפעמים טועים מן הקצה אל הקצה, היפך שיטת ליובאוויטש במשך כל הזמן. ויה"ר שעכ"פ מכאן ולהבא ישתנו הדברים.

מצער אותי במאד מאד, שכנראה, הספרים שנשלחו מכאן אין מפיצים אותם כדבעי וי"א שאין מתעסקים בהפצתם כלל וכלל, ומה יהי' סוף דבר מהנהגה כמו זו - קשה לי לשער. ומזמן לזמן, הנני נזכר על פתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר, שבקרוב יבוא הזמן, ימים שאין בהם חפץ שהם ימות המשיח, און מען וועט זיך חאפען פארן קאפ, שזה עתה הי' זמן שהיו יכולים לפעול כו"כ און מען האט דאס דורכגעלאזען אזא זמן. וכמדומה שגם הוא הי' בעת התועדות זו...

כתבתי לאגו"ח בתל אביב, ששמעתי שישנם כתבי יד (ואולי גם גוף הכתב יד) אצל נכדי הרש"נ ע"ה מבאברויסק וכן אצל נכדי השזב"ן ש"ס, ובקשתי שאם יתברר שאמת כן הוא ויש בכתב יד אלו ענינים שלא נדפסו - להשיג את הנ"ל ולשלחם לכאן. ואם אי אפשר אחרת - הרי עכ"פ למשך זמן...

כיון שאינו מזכיר דבר מבריאותו ומבריאות ב"ב - שיחיו - הרי בודאי כאו"א מהם הוא בבריאות הנכונה. ובכ"ז אחכה לבשו"ט בפירוש.

בברכה,

מ. שניאורסאהן
ב'תשעז
מוה"ר אברהם : פריז. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'תרמז, ובהנסמן בהערות שם.

הספרים שנשלחו מכאן : ראה לעיל שם, ובאגרת ב'תערב. לקמן ב'תתכו.

פתגם : ראה גם לעיל ח"ח אגרת ב'תקיז, ובהנסמן בהערות שם.

כתבתי לאגו " ח : לעיל ב'תשלט.