Igrot Kodesh · Letter 2765 — Tzedakah

B"H

29 Sivan 5714,
Brooklyn.

I bless you and greet you (this letter is addressed to a young woman),

I received your letter of 15 Sivan, in which you speak to me of your birthday.

May Hashem grant that you have a year of success, material and spiritual. I hope that you will succeed in influencing your friends and your acquaintances, in order to draw them close to the Jewish Tradition and to the practice of mitzvos*. The merit of acting thus is considerable, and a person who adopts such an attitude is blessed in all her needs.

Doubtless, the occasion is offered to you, from time to time, to show to your friends what is the spirit of self-sacrifice of Chassidic homes, to emphasize to them that every Jew has the strength to give of himself for Hashem. When one says all that and one repeats it, one succeeds in convincing and one knows success.

With my blessing and in greeting your friends, so that they know success in all that and that each one among you draw close her surroundings to Torah and to Jewish practice,

ב״ה ,כ״ג סיון ,ה׳תיש״א

ברוקליו ,נ.י.

שלום וברכה!

לרגל הבר־מצוה שלך ,הנערכת בשבת זו פ׳ שלח ,רצוני לחזור כאן שוב

על הברכות שאמרתי לך בעל־פה כאשר היית אצלי ,שיום הבר-מצוה שלך

יהי׳ התחלה של חיים יהודיים מלאים בתורה ומצוות ,כי ביום הזה אתה

נעשה יהודי שלם ובוגר ,עם כל הזכויות וכמו גם כל ההתחייבויות בלימוד

התורה וקיום המצוות הקשורות ליהודי.

אחת מנחגיגות( הבר-מצווה הראשונות הידועות לנו ,מתוארת במדרש

)בראשית רבה פרשה נ״ג( .היתה זו הבר-מצוה של יצחק אבינו .כפי

שהמדרש מספר ,אברהם אבינו עשה אז סעודה גדולה ,אלי׳ הוא הזמין קהל

א׳סב

בר-מצוה שלך :ראה אגרות קודש כרך ד אגרת א׳סג שנשלחה לסבא של הנער:

״מוסג״ם מכתבי להבחור הבר-מצוה שי׳ .באשר לא כתב לי באיזה לשון לכתוב אליו,

ומאחר שכותב שברצונו להקריא גם לפני כל המסובים להביא תועלת לרבים ,הנני כותב

המכתב בלשון זשארגאץ ]=אידיש[״.

ת ש״ב -ת שי ״ג

גדול ,כיון שאברהם אבינו הי׳ מלך ,הוא הזמין לסעודה את שאר המלכים

שהיו בזמנו ,ביניהם עוג מלך הבשן.

ממשיך המדרש ומספר ,שכאשר ראו את שמחתו של אברהם אבינו

הזקן ,שהי׳ אז בן מאה ושלוש עשרה שנים ,ובנו היחיד יצחק ,אמר המלך

הגדול עוג מלך הבשן :איזה ערך יש לאברהם ויצחק ולכל מה שהם מייצגים

ונאבקים עבורו ,בשעה שהם כל כך קטנים ומועטים בכמות ,באצבע אחת

אני יכול למעוך אותם.

ענה על כך הקב״ה :יבוא זמן שעוג מלך הבשן יראה את רבבות

היהודים שיצאו מילד זה ,וינצחו אותו!

מכך צריך כל אחד מאתנו להסיק לעצמו ,שאם לפעמים נופלת לו

מחשבה ,שיהודים בין העמים הם עם קטן וחלש -במובן הגשמי -בפרט

שכל הדברים למענם בני ישראל מוכנים למסור את נפשם ,אין להם

אוהדים רבים ,ובכל דור נמצאים ״עוג״ים ,כלומר גבורים גדולים וענקים

בגשמיות וחומריות ,הלועגים להם ואומרים ,מה אתם יכולים לפעול ,כאשר

באצבע אחת אנו יכולים למעוך אתכם ואת רעיונותיכם -

לימדונו אבותינו אברהם יצחק ויעקב שלא להתפעל מהם .״אחד הי׳

אברהם״ -הוא הי׳ היחיד בעולם כאשר הוא התחיל להפיץ אלוקות ,והוא

לא התבייש ולא התחבא ,והלך בראש מורם ,ובכל מקום שרק בא -ויקרא

שם בשם ה׳ ,הוא לימד את כולם על הקב״ה ,והורה כיצד ללכת בדרכיו.

לכן ,כאשר בנו יחידו ,בנו היחיד משרה ,נעשה בר-מצוה ,הוא התעלם

מכך שמסביב היו כל כך הרבה ילדים מעמים אחרים ,עם אמונות אחרות

וסגנון חיים אחר ,ולמרות זאת אברהם אבינו עשה משתה גדול ,וניצל את

ההזדמנות כדי להפיץ אלוקות.

וכדי שלא יחשבו שמסירות נפש יכולה להסתיים ח״ו ללא הצלחה,

מספר המדרש שכאשר ישנו התוקף הראוי לא להתפעל מהמלעיגים ולא

להתחבא בקיום תורה ומצוות ,סוף כל סוף מנצחים לא רק ברוחניות אלא

גם בגשמיות ,בדיוק כמו שעוג מלך הבשן נפל במלחמה שניהל נגד היהודים,

בני אברהם יצחק ויעקב.

הנני מקוה שגם אתה תלך בתוקף הראוי בקיום התורה והמצוות ,אז

יצליחך השם יתברך ,שתהי׳ לך גם השפעה טובה על הסביבה לקרב אותם

א ג ר ו ת־ ק ו ר ש -מתורגמות)א׳סו(

לתורה ומצוות ולהאיר את כל הסביבה.

בברכה שהוריד וגם סבא וסבתא שי׳ ירוו ממך הרבה נחת ,נחת יהודי.