Igrot Kodesh · Letter 2730 — Faith & Bitachon

B"H

15 Sivan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I reply to your letter of 10 Sivan, in which you ask me whether you must go to Morocco for three or four months, in order to complete there the amount that will be necessary for your voyage to the United States (this letter is addressed to students of the Yeshivah of Brunoy, in the Paris region. These young people, originating from Morocco, wished to return for some time to that country, in order to obtain there the means necessary to pursue their studies at the Yeshivah Lubavitch of New York).

As you know, the revealed part of Torah and its hidden teaching emphasize the great importance of the study of Torah. Indeed, "even the preoccupations of heaven are not comparable to it." Our Sages decide, in tractate Shabbos 31a, that this study must be penetrated with fear of Hashem. Thus, it implants itself in man and is durable, as the verse alludes to in an allusive manner: "And the faith of your time will be... wisdom and knowledge."

Hashem has accorded you success and He has placed you in a ray of light, within the Yeshivah* Lubavitch, which was founded by Tzaddikim*, pillars of the world, the Rebbe Rashab and his son, my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us. You must therefore have consciousness of the value of each instant and, a fortiori, of the days, the weeks, and the months. You must pass them in the four cubits of this Yeshivah*, consecrate yourselves, with a true ardor and enthusiasm, to the study of the revealed part of Torah and its hidden teaching.

In consequence, all that goes against such an objective, even if it seems to emanate from the good inclination, is, in fact, only the expression of the evil inclination, of which our Sages say, in tractate Shabbos 108b, that it "acquits itself ably of its task." It presents to each one the arguments susceptible of making man succumb to its temptations, and it strives to set him aside from the path that leads toward the way of Hashem.

And this is indeed the case in the present occurrence. You must therefore take the sincere decision to consecrate yourselves fully to the study of Torah, in the place where you find yourselves now. Do not listen to the arguments that emanate from the left side (of the evil inclination) and suggest to you that "I will study when I have the time." Indeed, the Mishnah*, in tractate Avos, chapter 2, paragraph 4, affirms: "Do not say that you will study when you have the time, for perhaps you will not have the time."

What is more, every Yid* believes in the coming of our righteous Mashiach*, very soon and in our days, each one places in it his hope. One must therefore introduce it and prepare for it. Now, King Mashiach* indicated to our master, the Baal Shem Tov, whose merit will protect us, that he would come when the wellsprings of his teaching had spread to the outside.

You must therefore seize every occasion that presents itself to perceive the teaching of the Baal Shem Tov, which is perfectly explained by Chassidus* Chabad — "Chochmah, Binah, and Daas" (the three attributes of comprehension) — so that you find yourselves at the head of those who will receive very soon our righteous Mashiach*.

"The act is essential and not the study." One must therefore consecrate oneself, in a concrete manner, to this study, with all one's ardor, with self-sacrifice and a pure fear of Hashem. For that, fervent prayer is necessary, and it also exerts its effect in the practice of mitzvos* in the best fashion.

I await receiving your good news, learning that you study, with an ever-increased ardor, the revealed part of Torah and Chassidus*, that you have, for the present, totally set aside from your spirit the projects of coming and going between here and there.

With my blessing of success in the study of Torah, fervent prayer, and the accomplishment of mitzvos* in the best fashion,

P.S.: What has just been said concerns also your friends, and I charge you with making known the content of the present letter in your classes. The mashpia* (of the Yeshivah of Brunoy), distinguished Chassid* who fears Hashem, assumes a sacred mission, has good comportments, is full of zeal, Rav Nissan Nemanov, will be able to bring you precisions and explanations. Indeed, it is not possible to expose all the details in the framework of a letter.

ב'תשל

ב"ה, ט"ו סיון, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבם מיו"ד סיון בו שואלים חוות דעתי אם יסעו למרוקה על משך שלשה או ארבעה חדשים כדי שיהי' באפשריותם להשלים כסף נסיעה לארצוה"ב וכו'.

והנה כבר ידוע, הן בנגלה דאורייתא והן בנסתר דאורייתא, גודל ענין תלמוד תורה, אשר אפילו חפצי שמים לא ישוו בה, אלא שע"פ פסק רז"ל (שבת ל"א סוף ע"א) צריך להיות לימוד התורה ביראת שמים דוקא אשר אז יראת ד' היא אוצרו ויש קיום ללימוד התורה הנרמזת בכתוב והי' אמונת עתך גו' חכמה ודעת,

וכיון אשר הצליחם השי"ת והעמידם בקרן אורה, היא ישיבת "תומכי תמימים" שנתיסדה ומתנהלת על ידי צדיקים יס"ע כ"ק אדמו"ר - מהורש"ב ובנו הוא מו"ח - זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, הרי עליהם לייקר כל רגע, ועאכו"כ ימים שבועות וחדשים, להיות בד' אמות שלה, ולשקוד בלימוד תורת הנגלה ותורת הנסתר במסירה ונתינה אמיתית.

ובמילא - כל רעיון המבלבל אפשריות זו, אף שנדמה לכאורה שבא מצד היצר טוב, הרי אין זה אלא מדרכי היצר הרע, אשר אמרו עליו שהוא אומן (שבת ק"ח ע"ב) בעבודתו, ובא לכל אחד ואחד בפיתויים כאלו שמקוה שישמעו להסתה שלו ולהשתדלותו להסיר את האדם מהמסלה העולה בית א-ל,

וה"ה בנדון שלהם: יחליטו בעצמם בהחלטה אמיתית, אשר ילמדו במסירה ונתינה במקום שם נמצאים עתה, ואל ישמעו לטענות הבאות מצד שמאל, שמסיתם לאמר לכשאפנה אשנה, והרי ידוע דבר משנה (אבות פ"ב מ"ד) אל תאמר לכשאפנה אשנה שמא לא תפנה.

ובפרט שכל אחד ואחד מבני ישראל הרי מאמין הוא ומקוה לביאת משיח צדקנו במהרה בימינו, אשר ההקדמה וההכנה לזה - אומר מלך המשיח למורנו הבעל שם טוב זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - שיבוא לכשיפוצו מעינותיו של הבעש"ט - חוצה, ובמילא עליהם לנצל כל אפשריות בזמן לקלוט תורת הבעש"ט, שנתבאר הדק היטיב בתורת חסידות ח'כמה ב'ינה ד'עת למען יוכלו לעמוד בראש אלו שיזכו לקבל פני משיח צדקנו בקרוב.

ולא המדרש עיקר אלא המעשה היינו הלימוד בפועל בשקידה מסירה ונתינה מתוך יראת שמים טהורה, שזה בה ע"י עבודת התפלה, וניכר ג"כ בקיום המצות בהידור.

ואחכה לקבל בשו"ט מהם שמתמידים בלימודם בנגלה ובחסידות ביותר וביותר ומעלין בקדש מזמן לזמן וכל המחשבות אודות נסיעה לכאן ברצוא ושוב וכו', הרי לע"ע יסיחו דעתם מהם.

בברכת הצלחה בלימוד התורה, בעבודת התפלה ובקיום המצות בהידור.

נ.ב.

מובן אשר כל הנ"ל שייך גם לחבריהם, והנני ממלא את ידם לפרסם תוכן מכתבי זה בהכתות בם לומדים, ובודאי המשפיע הרה"ח אי"א נו"נ מלאכתו מלאכת שמים בעל מדות ובעל מרץ מוה"ר ניסן שי' נעמאנאוו יוכל להוסיף להם ביאור והסברה בכל הנ"ל, כי אי אפשר לבאר פרטית הדברים בכתב.

ב'תשל
נדפסה בלקו"ש ח"י ע' 227, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

יסעו למרוקה: תלמידים ממרוקו שלמדו בתו"ת בצרפת ורצו לבוא ללמוד בישיבת תו"ת בנ.י.