Igrot Kodesh · Letter 2722 — Health

B"H

9 Sivan 5714,
Brooklyn.

Blessing and greetings,

Your husband, among other things, brought to my knowledge the legislation in force in your country, according to which a retirement is accorded to each one, by the authorities, from the age of seventy years. Now, you ask yourself whether you must accept it.

All that occurs in the world, in particular in what concerns a Yid*, is an effect of Divine Providence, has its own meaning and content. Therefore, as soon as this Yid* receives the possibility of intensifying his commitment to Torah and mitzvos*, a fortiori when this is accorded to him without any supplementary effort on his part, he must see in it a sign from Hashem, be sure that he can make a judicious use of it, in conformity with the will of our holy Torah.

When one finds oneself in a situation where one has no personal use for a certain sum, it is clear that one must serve oneself of it to give tzedakah*; what is more, to consecrate it uniquely to that, in particular to the one that contributes to drawing close Jewish hearts to our Father Who is in Heaven.

I think that this is indeed the case for what concerns you. According to the law, a certain amount must be paid to you each month. It is legitimate, and it is to your merit, to make use of it in good health and, in this manner, to increase, in a substantial manner, your contribution and that of your husband to the tzedakah* that permits educating Jewish children, in order to strengthen their Jewish consciousness, to permit them to base their conduct on our holy Torah.

May Hashem accord, to you and to your husband, long days and good years, during which you will give tzedakah* with a broad and outstretched hand, in good health and in joy.

With my blessing,

ב״ה ,כ״א מנ״א ,תשכ׳׳ב

ברוקלין.

נשי חב״ד אשר בכפר חב״ד,

ה׳ עליהן תחיינה

ברכה ושלום!

שמחתי לקבל את הפ״ש מהן ע״י הוו״ח אי״א נו״נ מו״ה מרדכי שי׳

הכהן ריבקין.

הוא מסר לי גם את הנר שעוה בקשר ליום השנה של אבי אאמו״ר

הרה״ג הרה״ח נבג״מ זי״ע.

ויתן השם יתברך שיאיר אצל כל אחת מהן עם המשפחה שליט״א

המזל ,במה שנחוץ ,חדור באור יהודי בכלל וחמימות חסידית בפרט.

ולשנים רבות לקבל את ברכות השם יתברך לפעול בעניני תורה

ומצות ,בבריאות טובה ,טוב לבב ,ונחת אמיתי שזהו נהת יהודי חסידי

מהילדים והנכדים שי׳.

בברכה.

ח׳תצש

)שם(

ב״ה ,כ״ב מנ״א ,תשכ״ב

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו מיום א׳ פרשת ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה,

השם יתברך ימשיך את ברכותיו לו ולכל אחד מהמשפחה שי׳ ברכה

בטוב הנראה והנגלה ,כך שבשמחה וטוב לבב ,ללא כל ענינים המבלבלים

יעשו כהמשך הפסוק ,תשמעו אל מצות ה׳ אלקיכם ,הנהגה בחיי היום

יום על-פי הוראות תורתנו תורת חיים ולקיים את מצותי׳ ,שעליהם

נאמר ,וחי בהם.

ונכלל בזה ,כמובן ,ומהיסודות ,שהלימוד עם התלמידים בחינוך על

טהרת הקודש יהיה בהתמסרות ובשמהה.

תשי״ח ־ תשכ״ה

1ו3

שאם מעט אור דוחה הרבה חשך ,הכוונה לכל דבר המעכב יהודי

מלעבוד את השי״ת יחד עם בני ביתו ,בשמחה ובטוב לבב ,על אחת כמה

וכמה שבמקום מעט אור ,יש הרבה אור ,תורה אור ,ומאור שבתורה,

פנימיות התורה תורת החסידות ,הנהגה באורח חסידותי ללמוד חסידות

בעצמו ועם אחרים.

ושיקויים שמחנו כימות עניתני ,שמעתה ואילך ,אך טוב וחסד

ושמחה יהיה אצל כל אחד מכם ואצל כולם יחד.

ובפרט שאנו מתקרבים לחודש אלול ,חדש הרחמים שכפי שאדמו״ר

הזקן אומר ,שאז הקב״ה מקבל כל אחד ואחת בסבר פנים יפות )לקוטי

תורה ד״ה אני לדודי( ובא למטה עד למטה מעשרה טפחים.

בברכה לבשורות טובות בכל האמור.

נ.ב.

לשאלתו על דבר הנהגה מיוחדת -צריכים לשמור שיעורי חת״ת

בכל יום ובכל יום חול לפני תפלת הבקר וכן לפני תפלת המנחה להפריש

פרוטות אחדות לצדקה ,ועוד ועיקר להיות חזק בבטחון בהשי״ת

המשגיח כל כל אחד ואחת בהשגחה פרטית שהוא עצם הטוב ומטבע

הטוב להיטיב עד לטוב הנראה הנגלה.