Igrot Kodesh · Letter 2720 — Health

B"H

9 Sivan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I was satisfied to obtain your news through the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, Rav Shmuel Dovid Raitchik, emissary of the Sages (the Rebbe's emissary for the West Coast of the United States). He also told me that you bought a piece of land and that you think to construct a house on it.

May Hashem grant that your project know success and, according to the expression of the Alter Rebbe, that He accord you many material goods so that you make of them spirituality, by bringing your contribution to realizations linked to Torah and mitzvos*. You will do it in good health and in joy.

Rav Raitchik specified to me that you are a doctor. I am therefore certain that it is useless to specify to you to what extent physical health is bound to moral health. In consequence, you will understand that the Jewish soul has need to receive what is necessary to it — that is, the Torah and the mitzvos*. It is uniquely on this condition that the body can be sound.

This is also that to which the mitzvah* of tefillin* alludes, which one wears on the head, in which is found the brain, and on the arm, opposite the heart. Now, on the brain depends all the nervous system, while the heart assures the circulation of the blood.

The tefillin* contain four parchments of the Torah, which begin with the verse: "Shema Yisrael Hashem Elokeinu Hashem echad" ("Hear O Yisrael, Hashem is our Elokim, Hashem is one") — appeal launched to each Yid* so that he understands and retains that Hashem is the only Master of all and therefore also of his private life.

The consciousness of all that must penetrate the brain and the heart, then, by their intermediary, the entirety of the body. It is uniquely in this case that the soul is in good health.

I hope that these few lines clarify, although briefly, one of the essential allusions introduced by the mitzvah* of tefillin* and its application, in daily life.

I will be happy to have your news from time to time. I wish you to know success in all that has just been said.

ב״ה ,כ״ג סיון ,ה׳תיש״א

ברוקליו ,נ.י.

שלום וברכה!

לרגל הבר־מצוה שלך ,הנערכת בשבת זו פ׳ שלח ,רצוני לחזור כאן שוב

על הברכות שאמרתי לך בעל־פה כאשר היית אצלי ,שיום הבר-מצוה שלך

יהי׳ התחלה של חיים יהודיים מלאים בתורה ומצוות ,כי ביום הזה אתה

נעשה יהודי שלם ובוגר ,עם כל הזכויות וכמו גם כל ההתחייבויות בלימוד

התורה וקיום המצוות הקשורות ליהודי.

אחת מנחגיגות( הבר-מצווה הראשונות הידועות לנו ,מתוארת במדרש

)בראשית רבה פרשה נ״ג( .היתה זו הבר-מצוה של יצחק אבינו .כפי

שהמדרש מספר ,אברהם אבינו עשה אז סעודה גדולה ,אלי׳ הוא הזמין קהל

א׳סב

בר-מצוה שלך :ראה אגרות קודש כרך ד אגרת א׳סג שנשלחה לסבא של הנער:

״מוסג״ם מכתבי להבחור הבר-מצוה שי׳ .באשר לא כתב לי באיזה לשון לכתוב אליו,

ומאחר שכותב שברצונו להקריא גם לפני כל המסובים להביא תועלת לרבים ,הנני כותב

המכתב בלשון זשארגאץ ]=אידיש[״.

ת ש״ב -ת שי ״ג

גדול ,כיון שאברהם אבינו הי׳ מלך ,הוא הזמין לסעודה את שאר המלכים

שהיו בזמנו ,ביניהם עוג מלך הבשן.

ממשיך המדרש ומספר ,שכאשר ראו את שמחתו של אברהם אבינו

הזקן ,שהי׳ אז בן מאה ושלוש עשרה שנים ,ובנו היחיד יצחק ,אמר המלך

הגדול עוג מלך הבשן :איזה ערך יש לאברהם ויצחק ולכל מה שהם מייצגים

ונאבקים עבורו ,בשעה שהם כל כך קטנים ומועטים בכמות ,באצבע אחת

אני יכול למעוך אותם.

ענה על כך הקב״ה :יבוא זמן שעוג מלך הבשן יראה את רבבות

היהודים שיצאו מילד זה ,וינצחו אותו!

מכך צריך כל אחד מאתנו להסיק לעצמו ,שאם לפעמים נופלת לו

מחשבה ,שיהודים בין העמים הם עם קטן וחלש -במובן הגשמי -בפרט

שכל הדברים למענם בני ישראל מוכנים למסור את נפשם ,אין להם

אוהדים רבים ,ובכל דור נמצאים ״עוג״ים ,כלומר גבורים גדולים וענקים

בגשמיות וחומריות ,הלועגים להם ואומרים ,מה אתם יכולים לפעול ,כאשר

באצבע אחת אנו יכולים למעוך אתכם ואת רעיונותיכם -

לימדונו אבותינו אברהם יצחק ויעקב שלא להתפעל מהם .״אחד הי׳

אברהם״ -הוא הי׳ היחיד בעולם כאשר הוא התחיל להפיץ אלוקות ,והוא

לא התבייש ולא התחבא ,והלך בראש מורם ,ובכל מקום שרק בא -ויקרא

שם בשם ה׳ ,הוא לימד את כולם על הקב״ה ,והורה כיצד ללכת בדרכיו.

לכן ,כאשר בנו יחידו ,בנו היחיד משרה ,נעשה בר-מצוה ,הוא התעלם

מכך שמסביב היו כל כך הרבה ילדים מעמים אחרים ,עם אמונות אחרות

וסגנון חיים אחר ,ולמרות זאת אברהם אבינו עשה משתה גדול ,וניצל את

ההזדמנות כדי להפיץ אלוקות.

וכדי שלא יחשבו שמסירות נפש יכולה להסתיים ח״ו ללא הצלחה,

מספר המדרש שכאשר ישנו התוקף הראוי לא להתפעל מהמלעיגים ולא

להתחבא בקיום תורה ומצוות ,סוף כל סוף מנצחים לא רק ברוחניות אלא

גם בגשמיות ,בדיוק כמו שעוג מלך הבשן נפל במלחמה שניהל נגד היהודים,

בני אברהם יצחק ויעקב.

הנני מקוה שגם אתה תלך בתוקף הראוי בקיום התורה והמצוות ,אז

יצליחך השם יתברך ,שתהי׳ לך גם השפעה טובה על הסביבה לקרב אותם

א ג ר ו ת־ ק ו ר ש -מתורגמות)א׳סו(

לתורה ומצוות ולהאיר את כל הסביבה.

בברכה שהוריד וגם סבא וסבתא שי׳ ירוו ממך הרבה נחת ,נחת יהודי.