Igrot Kodesh · Letter 2701 — Chinuch

B"H

2 Sivan 5714,
Brooklyn.

To the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Elchanan HaKohen (Rav E. Kowen),

Greetings and blessing,

I had your news with pleasure through Mr. Nissan Mindel, who related to me, in particular, in what manner you convinced a young man to put on tefillin*, after the latter had ceased to do so for a certain time.

It is impossible to imagine the importance of such an accomplishment. As your booklet on tefillin* explains, this is the means of binding the head and the heart — that is, according to the formulation of the Shulchan Aruch*, which the Tanya* also cites at chapter 41, page 112: "to submit and bind one's understanding and one's knowledge, to submit and bind also the force of consciousness that one possesses in one's soul, to subjugate the heart and the spirit."

The days preceding the giving of the Torah are particularly propitious to commit oneself to love one's fellow by drawing him close to the Torah and the mitzvos*. All this will therefore apply itself concretely, in a positive and joyous manner.

I address you my blessing, in the terms of my father-in-law, the Rebbe, to receive the Torah in a joyous and profound manner. You will transmit my best greetings to Mrs. Kowen, to your children, and to your grandchildren.

המשימות הכי נעלות והכי חשובות של כל עם ,בפרט של העם היהודי.

התורה הקדושה ,תורת חיים -מורת הדרך הא מיתית בחיים היהודיים

)תורה מלשון הוראה( -שמה א ת הדגש ה חז ק ביותר על חינוך בחיי היום-

יום )ושננתם לבניך גר( .מזמן אברהם אבינו )למען אשר יצוה את בניו גר(

עד עצם היום הזה ,החינוך היה והנו החובה הראשונה של הורים יהודיים

בפרט ,ושל הציבור היהודי בכלל.

בשנה זו ענין החינוך מודגש במיוחד ,בהיותה שנה שאחרי שמיטה,

שנת הקהל .זוהי המצוה המיוחדת שקויימה פעם אח ת בשבע שנים ,בזמן

בית המקדש ,כאשר כל ישראל -מבוגרים וילדים ,גם ילדים קטנים

ביותר ,ואפילו ״זרים״ )וגרך אשר בשעריך( -היו צריכים להתאסף בבית

המקדש לשמוע כיצד המלך בבבודו ובעצמו קרא פרשיות מסוימות

מהתורה ,כדי להיות חדורים ברוח תורה ומצוות ויראת שמים.

מאורע גדול זה הדגיש במיוחד א ת חשיבות החינוך עבור צעירים

ומבוגרים ; הוא הזכיר ותבע ממנהיגי העם ומההורים עצמם ,למלא את

חוב תם בשלמות ,ובזה הודגשה שוב משמעות החינוך עבור ילדים מכל

הגילאים ; גם אלו שהם עדיין צעירים מכדי להבין )ובניכם אשר לא ידעו

גד( היו צריכים להיות בהקהל בתור הכנה לעתיד ,כי חינוך יהודי מתחיל

מהילדות הכי מוקדמת.

אף שאת מצות הקהל אי אפשר לקיים כעת כאז ,בזמן בית המקדש,

אבל היא ברת-תוקף גם היום במובנה הרוחני ,בכך שהיא מזכירה

ומעוררת כל אחד ואחת ,הן הורים והן ס ת ם יהודים ,ובפרט עסקנים,

עסקני-הכלל ומנהיגים ,למלא א ת חובתם )שהיא גם זכות בלתי רגילה(

בתחום החינוך על טהרת הקדש ,כל אחד ואחת בהת אם למלוא

האפשרויות שלו ושלה.

יש לקוות ,שכל המ שתתפים וידידי הישיבה אחי־תמימים יתנו

בהזדמנות זו של האירוע השנתי ביטוי לרוח של הקהל ,כנזכר לעיל,

באופן מעשי ,ע״י שיחזקו וירחיבו א ת כל המאמצים לטובת מוסד חינוך

תורה מלשון הוראה :ראה רד״ק לתהלים יט ,ח .זוהר חלק ג נג ,ב.

ושננתם לבניר גר :ואתחנן ו ,ז.

למען אשר יצוה את בניו ג ר :וירא יח ,יט.

מינור ..הקהל :ראה גם לעיל עמור 40ובנסמן בהערות שם.

וגרך אשר בשעריר :וילך לא ,יב.

מלך בכבודו ובעצמו :ראה לקוטי שיחות כרך לד עמוד 189הערה . 20ושם נסמן.

ובניכם אשר לא ידעו :וילך שם ,יג.

זה שהוא מעמודי היסוד של חינוך על טהרת הקודש בקהל תם.

בכבוד בברכה להצלחה ולבשורות טובות