Igrot Kodesh · Letter 2688 — Chinuch

B"H

29 Iyar 5714,
Brooklyn.

To the directors of the youth of the Chabad association in our Holy Land, may it be restored and rebuilt, in Tel Aviv, may Hashem grant you long life,

Greetings and blessing,

A) I received, with satisfaction and pleasure, your letter of 16 Iyar, to which was joined the text of the discourses that were pronounced at the gathering of the youth of the Chabad association at Kfar Chabad. Their content filled me with ease, and I note that, little by little, the action takes structure.

Doubtless your progression will pursue itself. Thus, your action will be fruitful. Moreover, and this is essential, the speakers emphasized the importance of developing your activities, and I have good hope that this will effectively be the case, that your actions will amplify themselves, quantitatively and qualitatively, in each of your branches.

May Hashem grant that there be accomplished, in this matter, the promise according to which an opening practiced here below, even to the measure of the forces that one possesses — that is, of the size of the point of a needle — permits obtaining, on high, the equivalent of the gateway of the Sanctuary, including in relation to the celestial measure.

The moment has come no longer to be content to plow and to sow. One must also harvest and amass the fruits, in all the measure of the possible. I mean to say that, by introducing an action in a new context or in a new place, one must prepare oneself for this accomplishment, as if one were revealing a light giving only a superficial illumination. For all that, the finality is indeed that the latter become deep.

Your action consists of fixing a course of Torah, in general, and of Chassidus*, in particular. From one visit to another, you must be informed of what is happening in this place and in its environment. Quite obviously, it is not therefore fitting to neglect what is accomplished in a first stage, for there are numerous places and numerous milieus with which one has not yet had contact. There, it is still necessary to bring out this superficial light, illuminating only the contours of the receptacle.

B) I am surprised that you say nothing in your letter of your participation in the enrollment (of the students in the Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch schools). Indeed, I had clearly specified that you figured among the addressees of the telegram that I sent on this subject.

C) I send you a copy of my letter, replying to a question that was posed to me. It would be good to diffuse it in the next Bitaon (Bitaon Chabad, the organ of the youth of the Chabad association). Indeed, the questions that arrive here make the proof that this letter aroused astonishment and questioning, in different milieus.

D) If the Bitaon appears before the festival of Shavuos, it would be good to publish an extract (of words spoken by the Rebbe) of the Shabbos that blessed the month of Sivan, last year, for this text is of current relevance.

In the expectation of good news regarding the actions led on the luminous day of Lag BaOmer and the preparation of what you will realize during the time of the giving of our Torah, I conclude by addressing you my blessing for considerable success in your sacred mission.

ב'תרפח

ב"ה, כ"ט אייר, תשי"ד
ברוקלין.
הנהלת צעירי אגודת חב"ד באה"ק ת"ו תל

אביג

ד' עליהם יחיו.

שלום וברכה!

בנועם ובענג קבלתי מכתבם מט"ז אייר בצירוף העתק הנאומים שנאמו בכינוס צעירי אגו"ח בכפר חב"ד, והתענגתי הן מתוכנם וגם מה שלאט לאט מסתדרים בהעבודה, ובודאי ילכו גם בהסדר מעלה מעלה שבד"מ יוסיף גם זה בהצלחת העבודה והשלישית והיא העיקר שכיון שהנואמים הדגישו נחיצות הרחבת הפעולה תקותי חזקה שיגשימו את זה בפועל להגדיל עבודתם בכל הסניפים הן בכמות והן באיכות ויה"ר שגם בזה יקויים שפתיחה כחודו של מחט מלמטה (שיש לפרש בזה שגם בערך הלמטה הוא כחודה של מחט) תפתח עי"ז מלמעלה כפתחו של אולם (שי"ל בזה שגם בערך של מעלה הוא פתחו של אולם) וכבר באה העת שלא להסתפק בחרישה וזריעה לחוד אלא גם לעשות ככל האפשרי שיבואו גם כן לקצירה ולאוסף הפירות. וכוונתי בזה שאף שבתחלת התעמולה במקום או סביבה חדשה צריכה להיות הכנה כללית לקבלת הענין החדש והוא ע"ד צחצוח האור מקיף, הנה התכלית היא שיחדרו הדברים לפנימיותם. ובהנוגע לתעמולתם היינו קב"ע לשיעור בתורה בכלל ובתורת החסידות בפרט ובאופן שידעו בין ביקור לביקור מהנעשה במקום או בסביבה כו' וכו' ומובן ג"כ שאין להזניח בשביל זה את העבודה בשלב הראשון, כי הרי כמה מקומות ישנם וכמה סביבות שעדיין לא נכנסו בתוכם וזקוקים הם לעבודה דאור מקיף שיצחצח הכלי מבחוץ עכ"פ.

ב) לפלא שאין מזכירים במכתבם אודות השתתפותם בהרישום ובפרט שבהמברק שלי הדגשתי שמם בהכתבת.

ג) מוסג"פ העתק מכתבי מענה לאחד על שאלתו אשר כדאי פרסמו בהבטאון הבא כיון שע"פ השאלות המתקבלות לכאן כנראה עורר מכתב זה תמהון וקושיות בחוגים שונים.

ד) כן אם יופיע הבטאון לפני חג השבועות כדאי לפרסם הקטע דשבת מברכין סיון דאשתקד כיון שהוא מענינא דיומא.

המחכה לבשו"ט מפעולותיהם ביום הבהיר הוא ל"ג בעומר וע"ד הכנתם לפעולות טובות בזמן מתן תורתנו וחותם בברכת הצלחה מופלגה בעבודתם בקדש.

ב'תרפח
בכינוס : בחוה"מ פסח. דלעיל ח"ח אגרת ב'תקצו. וראה גם לעיל אגרות ב'תרכז. ב'תרמז.

בהרישום : תלמידים ברשת אהלי יוסף יצחק.

מכתבי מענה לאחד : דלעיל ב'תרכה. וראה גם לקמן אגרת ב'תשסב.