Igrot Kodesh · Letter 2687 — Health

B"H

29 Iyar 5714,
Brooklyn.

To my close relative, the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Gershon (Rav G. Chen),

Greetings and blessing,

I reply to your letter of "Tiferes shebiYesod" (23 Iyar, the 38th day of the Omer*), to which was joined a request for blessing. The latter will be read, in a propitious moment, near the holy tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us. May Hashem grant that you may announce to me good news on this subject.

You evoke the Chassidic discourse entitled "Lehavin mah shekasuv beTanya perek 23." There exist several discourses bearing this title. It seems that one of them is by the Tzemach Tzedek, one by the tzaddik*, Rabbi Hillel of Paritch, and others by the sons or grandsons of the Tzemach Tzedek. It is difficult to determine the author of each, for, in a general manner, they are all based on the teaching of the Tzemach Tzedek.

You evoke the study of tractate Sotah during the period of the Omer*. One can find the reason for it in the Zohar, vol. 3, p. 97a, which specifies the link between one and the other. Chassidus* also explains it, by emphasizing that the offering of the Omer* was constituted of barley, on the same basis as that of the sotah*.

You note that tractate Shevuos has the same number of pages as tractate Sotah. Our books, in particular the Zichron Yehudah, cited by the Likkutei Maharich, order of the customs of the period of the Omer*, in the name of the Imrei Eish, indeed cite the custom of studying tractate Shevuos during the period of the Omer*. Nevertheless, my father-in-law, the Rebbe, told me that we study tractate Sotah.

With my blessing for good health and, in conformity with the expression of my father-in-law, the Rebbe, to receive the Torah in a joyous and profound manner,

ב'תרפז

ב"ה, כ"ט אייר, תשי"ד
ברוקלין.
מחות' הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ

מוה"ר גרשון שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מתפארת שביסוד בצירוף הפ"נ שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקלל"ה נבג"מ זי"ע והשי"ת יצליח לכת"ר לבשר טוב אודותו.

מ"ש אודות המאמר להבין מ"ש בתניא פכ"ג. הנה יש איזה מאמרים בהתחלה זו וכנראה שאחד מהם לאדמו"ר הצ"צ, אחד להרה"צ ר"ה מפאריטש וגם לבני או נכדי הצ"צ וקשה לקבוע למי מהם, כי בכללות כולם מיוסדים על מאמר הצ"צ.

מ"ש בענין הלימוד במס' סוטה בימי הספירה, י"ל הטעם ע"פ המבואר בזח"ג צז, א השייכות שביניהם ומובא ג"כ בדא"ח בביאור הענין דהעומר הוא מאכל שעורים וכמו מנחת סוטה.

מה שהעיר במספר הדפים שגם מס' שבועות יש לה מספר דפים מתאים למס' סוטה, הנה נמצא בספרים המנהג דלימוד מס' שבועות בימי הספירה - בספר זכרון יהודא מובא בלקוטי מהרי"ח סדר מנהגי ימי העומר בתור מנהג בעהמ"ס אמרי אש - אבל מה ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר הוא שלומדים מס' סוטה.

בברכה לבריאות הנכונה וכפתגם כ"ק מו"ח אדמו"ר לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות.

ב'תרפז
מוה"ר גרשון: חן. אגרות נוספות אליו -לעיל ח"ז ב'ק, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ב'תשפט,

איזה מאמרים: נדפסו בלקו"א עם מ"מ ליקוט פירושים וכו', קה"ת תשל"ח, ע' תלו ואילך.