Igrot Kodesh · Letter 2678 — Chinuch

B"H

24 Iyar 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I received your letter of 20 Iyar, in which you ask me what are the positive actions that you must lead.

Various texts of our holy books, and above all the teaching of Rabbi Akiva, establish that "you shall love your fellow as yourself" is "a great principle of the Torah." Consequently, just as you must concern yourself with your own study of Torah and your practice of mitzvos*, you must strive that others do the same.

For this, you will teach Torah publicly. Quite obviously, you will choose a theme that will be understood by all, for example the summary of the Shulchan Aruch*, the Ein Yaakov*, or the Chumash*. You will institute the reading of Tehillim* in the shul, after the prayer. You will show the importance of putting the mitzvos* into practice.

Certainly, what is fitting to do is different from one place to another, but these modifications affect uniquely the means of action and in no way the objective sought, which is to draw close the hearts of the children of Yisrael to our Father Who is in Heaven, by encouraging them to study Torah and to practice the mitzvos*. It is said that "one who makes efforts sees them crowned with success."

As you ask me, I will mention your name and that of the members of your family when I find myself near the holy tziyun* of my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us.

Hashem will accord you success in all that has just been said.

With my blessing,

ב'תרעח

ב"ה, כ"ד אייר, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ' אייר. ומה ששואל מה כוונתי לפעולות הטובות שעליו לעשות.

הנה פשוט הדבר בכמה מקומות בספרנו הק' ולכל לראש בפסק דין דר"ע אשר ואהבת לרעך כמוך הוא כלל גדול בתורה, ובמילא כמו שמחויב להשתדל בעצמו בלימוד התורה ובקיום המצות הנה צריך לעשות בזה להשפיע גם על זולתו בכיוון זה, והוא בקביעות שיעורי לימוד ברבים (מובן שהלימוד צריך להיות בדבר המובן לרבים, היינו קיצור שו"ע עין יעקב חומש וכה"ג) וסידור שיעור תהלים לאמרו לאחרי התפלה בבית הכנסת ולעורר ע"ד קיום מצות מעשיות וכו' וכו'. מובן שבכל מקום ומקום משתנים אופני התעמולה בזה אבל השינוי הוא רק בהאופנים אבל לא במטרת התעמולה שהוא קירוב לבם של בני ישראל לאבינו שבשמים ע"י זירוזם בלימוד התורה וקיום המצות, ויגעת - ומצאת.

כבקשתו אזכירו ואת כל ב"ב שיחיו בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע והשי"ת יצליחו בכל הנ"ל.