Igrot Kodesh · Letter 2670 — Faith & Bitachon

B"H

21 Iyar 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

In reference to your letter, I think it is useless to recall to you once again the importance of the mitzvah* that our holy Torah makes of preserving the health of your body, as the Chassidic discourse of this 10 Shevat (the maamar Basi LeGani delivered by the Rebbe on 10 Shevat 5713) and other texts also explain. So evident an idea dispenses with numerous proofs.

You must therefore study Torah, or think of its explanations, in such a way that your health not be weakened by it. Do not deceive yourself by pretexting that the desire to maintain your health emanates from your yetzer hara*. It can sometimes be so, but, in a general manner, the principle according to which "in all your ways know Him" implies that one have a body in good health.

In consequence, when, in the middle of the study or when reviewing it mentally, you feel that you are tired, you can choose another theme of study, or interrupt it for some time, in order to rest. On the one hand, this is a mitzvah*, as we have said. Moreover, in relation to the study properly speaking, it is the means of rendering it possible afterward. In various domains, the preparation of the mitzvah* is counted as the mitzvah* itself.

You have doubtless been called up to the Torah near the day of your birthday. On the day itself, you gave tzedakah* before the morning prayer and that of Minchah*. All this will reveal a blessing and an increased success in your personal preoccupations and in your activities in the domain of Chabad.

With my blessing for success and saluting all the chassidim*,

ב'עתר

ב"ה, כ"א אייר, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

... בקשר עם מ"ש במכתבו, הרי בטח למותר לעוררו עוד הפעם על המצווה בתוה"ק לשמור על בריאות הגוף וכמבואר ג"כ בהמאמר דיו"ד שבט דהאי שתא ובכמה מקומות, ודבר פשוט כזה אין צריך ראיות נוספות ובמילא אופן הלימוד שלו או המחשבה בדברי תורה בודאי יש לסדרם באופן שלא יגעו במצב בריאותו, ולא יטעה א"ע לאמר כי טענת הבריאות הם באים מצד היצה"ר, אף שלפעמים כן הוא אבל בכלל הציווי בכל דרכיך דעהו ה"ז עיקר גדול שיהי' הגוף בריא ושלם, ובמילא כשמרגיש עיפות בלימודו או כשחוזר במחשבה על לימודו, הרי או שיחליף את הלימוד ללימוד מסוג אחר או שיפסיק לשם מנוחה לאיזה זמן, שמלבד שזהו מצוה וכנ"ל הרי גם בענין הת"ת עצמה ה"ז הכנה כדי שאפשר יהי' הלימוד לאח"כ ובכמה ענינים הכשר מצוה כמצוה.

בודאי עלה לתורה בסמיכות ליום הולדתו וכן נתן לצדקה ביום הולדתו לפני תפלת הבקר ותפלת המנחה וכל הנ"ל ימשיך לו תוספת ברכה והצלחה בעניניו הפרטים ובעסקנותו בכרם חב"ד.

בברכת הצ' ופ"ש אנ"ש שי'.

ב'עתר
בהמאמר דיו"ד שבט דהאי שתא: באתי לגני תשי"ג (אות ו), שנדפס בתחלת שבט תשי"ד, כדלעיל אגרת ב'תרנג. ח"ח ב'תעו. ב'תקסא. ב'תקסד. לקמן ב'תשכד. ב'תשפ.

ב'תתקח. וראה גם לעיל ח"ז אגרת ב'נה, ובהנסמן בהערות שם.

יום הולדתו : ראה גם לעיל ח"ח אגרת ב'שנ, ובהנסמן בהערות שם. לקמן ב'תשמא.

ב'תשסא. ב'תשצז.