Igrot Kodesh · Letter 2665 — Faith & Bitachon
Volume 9 · Letter 45 · To: distingué ‘Hassid qui craint D.ieu
B"H
20 Iyar 5714,
Brooklyn.
To the distinguished Chassid* who fears Hashem,
Rav Yisrael Yehudah (Rav Y. Y. Lewin),
Greetings and blessing,
I reply to your letter of 3 Iyar, in which you tell me that you returned home the day before (after a period in the Israeli army). I am surprised that you tell me nothing of the actions you led, to draw close the heart of Bnei Yisrael* to our Father Who is in Heaven, during this period that you spent in the army.
You know the decision of the Baal Shem Tov, which was reported to us many times by my father-in-law, the Rebbe, whose merit will protect us, according to which everything that a Yid* sees or hears delivers to him a teaching on the manner of serving his Creator.
How much more is this so when a Yid* must spend a certain time in a new environment. It is clear that he must take advantage of it to serve Hashem in this environment, according to these new conditions. Indeed, "ve'ahavta lere'acha kamocha" is a great principle of the Torah, and the instrument that permits putting into practice the precept "ve'ahavta es Hashem Elokecha," at the origin of all the positive injunctions of the Torah, among which figures the necessity of yiras Shamayim*. And this fear is itself at the origin of all the prohibitions.
Thus, ahavas Yisrael* is the receptacle, the preparation, the cause of the accomplishment of the mitzvos*. This is an evidence. And nothing resists the will.
May Hashem grant you success.
With my blessing of good health, physical and moral,
ב'תרסה
ב"ה, כ' אייר, תשי"ד
ברוקלין.
הוו"ח אי"א נו"נ כו' מוה"ר ישראל יהודא
שי'
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מג' אייר, בו כותב אשר אתמול חזר הביתה. הנה לפלא שאין מזכיר דבר ע"ד פעולותיו בקירוב לבם של בני ישראל לאבינו שבשמים בהיותו בצבא המילואים והרי ידוע פסק דין הבעש"ט ששמענוהו כ"פ מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע שבכל ענין שאיש היהודי רואה או שומע יש בזה הוראה בעבודתו את בוראו ועאכו"כ כשנתגלגל יהודי בסביבה חדשה למשך זמן שבודאי עליו לנצל הזדמנות זו בעבודתו את בוראו מתאים להסביבה והתנאים החדשים והרי ואהבת לרעך כמוך הוא כלל גדול בתורה וכלי למצות ואהבת את ה' אלקיך שהיא היא היסוד לכל המצות עשה שגם מצות יראת ד' בכללם והרי היראה היא יסוד לכל מצות לא תעשה. נמצא שואהבת לרעך כמוך היא כלי והכנה וסיבה לקיום כל המצות, וק"ל ואין לך דבר העומד בפני הרצון והשי"ת יצליחו.
בברכה לבריאות הנכונה הן בגשמיות והן ברוחניות.
ב'תרסה
מוה"ר ישראל יהודא שי ': לוין. אגרת נוספת אליו - לעיל ח"ה א'רלג.
וכלי למצות ואהבת : ראה גם לעיל אגרת ב'תרנח, ובהנסמן בהערות שם.