Igrot Kodesh · Letter 2614 — Faith & Bitachon

B"H

25 Nissan 5714,
Brooklyn.

To the great Rav, the distinguished Chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs,

Rav Mordechai HaKohen (Rav M. Perlov, of Milan; see letter no. 2380),

Greetings and blessing,

I duly received your letter, and you yourself must have received mine, wishing you a good festival (of Pesach*). Furthermore, I have just received the letter of the distinguished Chassid* who fears Hashem, Rav Yisrael Naeh (of Milan; see letter no. 2390), with the article that was attached to it (in Italian; see letters no. 2380, 2390 and 2615).

I specify first of all that I will not take a position on the content of this article. Doubtless it is suited to the local situation, all the more since, according to you, it makes a good impression — which doubtless means that it invites concrete action, or, at the very least, draws the reader closer to Jewish values.

Nevertheless, I am obliged to say that this is not what I was alluding to. I clearly said that one must print in Italian explanations of Chassidus* and of what concerns the chassidishe* world.

I have repeated several times, in my letter, that one must translate sichos* and letters. There are doubtless persons speaking Italian who have occupied themselves and still occupy themselves with diffusing articles on Yiddishkeit*. One must therefore not forget the warning of the verse: "My own vineyard I have not kept." In effect, within Holiness itself, there exists "my vineyard" — that is, what is specific and that no one else will do — and the "common vineyards," of which others also occupy themselves.

It is the same here. It is clear that everything that leads to studying Torah and to practicing the mitzvos* is important, and the chassidim*, the pupils of the yeshivah*, must devote to it all their ardor. But it is also necessary to disseminate Chassidus*, and it is on this subject that I have written, on several occasions, to that young man, Rav Yisrael.

My goal is not to moralize. I envisage only the concrete action, for the future. He must be supplied with extracts of sichos*, letters of our masters, easy chassidishe* discourses, according to the mentality of the Yidden* who currently find themselves in Italy, to translate them and disseminate them.

I hope that you will not hold against me the present letter, for it evokes what is a need of the moment. I have not written all this to that young man, Rav Yisrael (see the following letter). For various reasons, I wish that you tell it to him yourself, without his knowing that what has been done does not correspond to what I asked, so that he not be discouraged thereby, chas veshalom*.

With my blessing and in expectation of your good news,

ב'תריד

ב"ה, כ"ה ניסן, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ מוה"ר

[מרדכי

שי' הכהן]

שלום וברכה!

נתקבל מכתבו, ובודאי קבל מכתבי בברכת החג, וז"ע נתקבל ג"כ מכתב מהוו"ח אי"א נו"נ מו"ה [ישראל שי' נאה] בצירוף המאמר שלו.

והנה לאחרי ההקדמה, שאיני נכנס בתוכן המאמר ובטח מתאים הוא להמצב במקומם, ובפרט שכפי שכת"ר שי' כותב עושה רושם טוב, ובטח פירושו שפעל ג"כ בהנוגע לפועל, היינו עכ"פ קירוב הדעת של הקוראים לעניני יהדות, הנה מוכרחני לאמר, שלא לזה היתה כוונתי, וכמו שכתבתי בפירוש שהנני מתכוון שידפיסו בשפה האיטלקית עניני חסידות און דעם ארום פון פון חסידות,

והדגשתי כ"פ במכתבי, שכוונתי בזה להעתקה מתוך השיחות ומכתבי קדש וכו' - כי בודאי ישנם יודעי שפה האיטלקית שיתעסקו וגם מתעסקים בהפצת רוח היהדות בכלל, וא"צ לשכוח על אזהרת הכתוב כרמי שלי לא נטרתי, שגם בקדושה גופא הרי יש כרמי שלי, היינו המיוחד - שאחר לא יטפל בזה, וכרמים משותפים שגם אחרים יטפלו.

וה"ה בנדון דידן שכל דבר המביא ללימוד תורה וקיום המצות נחוץ ביותר, ופשוט אשר על אנ"ש והתמימים להתעסק בזה במסירה ונתינה, אבל מוכרח הדבר שיתעסקו ג"כ בהפצת עניני החסידות, ואודות זה כתבתי כ"פ להאברך [ר"י] שי'...

מובן שאין כוונתי לאמר מוסר, אלא בהנוגע לפועל על להבא, שצריך להמציא להנ"ל קטעים משיחות הקדש או ממכתבי נשיאינו וגם מאמרים קלים מתאימים למהות בנ"י הנמצאים עתה באיטליא ולהשתדל שיעתיקם וידפיסם וכו'.

בודאי לא יקפיד כת"ר שי' על מכתבי זה, כי דרישת השעה הוא. ולא כתבתי הנ"ל להאברך [ר"י] שי', כי רצוני, מפני כמה טעמים, שתבוא ההתעוררות מצד כת"ר, ומבלי שידע הנ"ל שלא לזה כוונתי, שלא יפעול בו ח"ו נפילת רוח.

בברכה - המחכה לבשו"ט.

ב'תריד
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 509, והוגהה ע"פ צילום האגרת.

מוה"ר מרדכי : פרלוב. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'שפ, ובהנסמן בהערות שם.

המאמר שלו : להבא לקמן ראה לעיל אגרות ב'שפ. ב'שצ. לקמן אגרת שלאח"ז.