Igrot Kodesh · Letter 2607 — Faith & Bitachon

B"H

24 Nissan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

You speak to me of what happened to you at the yeshivah*. You modified certain points without consulting the administration. I shall reproduce here a story I heard from my father-in-law, the Rebbe.

My father-in-law, the Rebbe, was the executive director of Yeshivas Lubavitch, and he occupied himself with the conduct of each pupil in particular. Once, a pupil received a severe fine. He was touched by it and, in an exceptional manner, he sought to be received by the Rebbe Rashab*. Brought before him, he began to sob. The Rebbe Rashab* asked the administration to annul the fine, or at the very least to lighten it.

My father-in-law, the Rebbe, then arrived and learned what had occurred. He objected then that, without wishing to call into question anything whatsoever, he had been appointed executive director and therefore bore the responsibility for this institution, in which obedience was a great principle. Now, he was not in a position to fulfill his mission in this way, when a decision he had taken was annulled. Consequently, he tendered his resignation.

Finally, the Rebbe Rashab* modified his view — I do not know exactly in what manner — but the final decision was indeed taken by the executive director and by the administration.

Obviously, I do not compare the director of your yeshivah* to my father-in-law, the Rebbe. But, likewise, I do not compare you yourself to the Rebbe Rashab*.

The lesson of this story, which my father-in-law, the Rebbe, disseminated, is the following. He intended, in telling it, to specify for us the conduct that we must adopt in such a case. Not only, in the future, must you conform to the view of the Rebbe Rashab*, but, much more, to the extent possible, you must also rectify the past.

This is in no way intended to diminish you, chas veshalom*. I do not pass any direct judgment upon what occurred, as is also the case in this story. Nevertheless, the Torah in general, Yeshivas Lubavitch and the mission it assumes in particular, rest largely upon obedience — that of the pupils, that of the directors, that of the teachers, and that of the rosh yeshivah*.

I have good hope that you will not hold against me what has just been said, and that you will put all this into practice. May Hashem grant that, for each of us, the intellect direct the feelings. It is in this way that you will strengthen your state of health, physical and moral.

With my blessing and in expectation of your good news,

ב'תרז

ב"ה, כ"ד ניסן, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

...מ"ש אודות המאורע שקרה לו ששינה איזה ענינים בהישיבה מבלי להתייעץ כדבעי עם המנהל... הנני מעתיק כאן סיפור ששמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, והוא:

ידוע אשר בישיבת תו"ת בכלל ובהנהגת התלמידים בפרט, הי' כ"ק מו"ח אדמו"ר המנהל פועל. והנה פעם קרה אשר אחד התלמידים קנסוהו בקנס חמור, וכיון שנגע ללבו הרי באופן יוצא מהכלל השתדל הת' הזה לפגוש את כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע ובכה לפניו בדמעות שליש. וכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע אמר לההנהלה אשר יבטלו את הקנס או עכ"פ יקילו בו. כשבא כ"ק מו"ח אדמו"ר ונודע לו הדבר, נכנס לכ"ק אביו אדמו"ר ואמר לו, אשר מובן מעצמו שאין הוא ח"ו מהרהר על גוף הענין, אבל כיון שעשוהו למנהל פועל ובמילא מוטלת עליו האחריות במדה ידועה של המוסד והמשמעת בזה הוא עיקר ויסוד, במילא אינו יכול לשאת עליו אחריות בהנהגה כמו זו אשר מבטלים החלטת המנהל פועל וכו' ובמילא מתפטר הוא ממשרה זו. וסוף דבר הי' אשר כ"ק אביו אדמו"ר שינה את כל הענין. איני יודע בפרטיות באיזה אופן, אבל התנהל הענין רק ע"י המנהל פועל וההנהלה.

מובן מעצמו שאין אני מדמה את המנהל פועל בישיבת... לכ"ק מו"ח אדמו"ר, אבל מובן ג"כ שאין אני מדמה את כבודו לכ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.

והמוסר השכל מסיפור הנ"ל אשר כ"ק מו"ח אדמו"ר פרסמו ובודאי היתה בזה כוונתו להורות לנו איך להתנהג בענינים כמו אלו אשר לא רק מכאן ולהבא צריך להתנהג כמסקנת כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע בהנ"ל אלא שככל האפשרי צריך לתקן גם את העבר בזה, ואין בזה ח"ו מענין מיעוט הדמות ופשיטא שאין בזה פסק בנוגע לגוף הדבר וכנ"ל בהסיפור, אבל אחד מיסודי קבלת קיום התורה בכלל ואפשריות קיום ישיבת תו"ת [ו]תפקידה בפרט הוא ענין המשמעת הן של התלמידים והן של [ה]הנהלה, הר"מ והר"י שיחיו.

תקותי חזקה שלא יקפיד על הערתי זו וימלאה... והשי"ת יזכה את כאו"א מאתנו להיות המוח שליט על הלב שזה מוסיף בריאות בגשמיות ובריאות ברוחניות.

בברכה, המחכה לבשו"ט.