Igrot Kodesh · Letter 2590 — Faith & Bitachon

B"H

13 Nissan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I duly received your letter of 27 Adar Sheni, in which you announce to me that you have left the yeshivah*, even though I had answered you that you should remain there, and even though you were one of its good talmidim*. You now realize that it was a folly. You tell me that you no longer have a beard and that your peyos* are shortened. You request my counsel and my blessing.

In light of all this, I do not understand what you are asking of me, since you did all this in accordance with your own decisions. It is concerning such situations that Chazal* say: "He who says I have not labored and have nevertheless succeeded, do not believe him." Everything therefore depends on you. If you truly desire to be Chabad*, as you write, know that nothing stands in the way of will.

In order to attain this, one must study the Torah with mesirus nefesh*, without too many prior calculations, without setting a goal at every step one undertakes — all the more so when it concerns a step that the yetzer hara* itself recognizes as such. One must also fulfill the mitzvos* in the best possible manner, and first of all put into practice what the beginning of the Shulchan Aruch* and the Tur Shulchan Aruch* Orach Chaim say — namely, not to be ashamed before those who mock. It is in this way that one receives the possibilities of putting the Torah and the mitzvos* into practice.

One must therefore, above all, submit oneself to Hashem, give of oneself, at least potentially. You will consult the Tanya*, end of chapter 25 and chapter 41. This text cites the words of the Zohar* on parshas Behar. As we have seen, Chazal* assure us that it suffices to make an effort in order to experience success.

I read with satisfaction that you study Chassidus* several times a week. Doubtless you endeavor to put it into practice in your activities, your thoughts, your speech, and your actions, daily. May Hashem grant you success.

With my blessing for a kosher and freilichen* Pesach*,

For the Rebbe shlita*,
the secretary,

ב'תקצ

ב"ה, י"ג ניסן, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

נתקבל מכתבו מכ"ז אד"ש, ותוכנו שאף שקיבל מענה שלי להשאר בישיבה, בכל זה יצא ממנה אף שהי' מהאברכים המצטיינים ועתה רואה שהיציאה באה מפני רוח שטות.

כן כותב שהולך בלי חתימת זקן ופיאות קטנים ומבקש עצה וברכה.

הנה ע"פ הנ"ל אינו מובן מהי בקשתו כיון שעשה הכל על דעת עצמו והרי ידוע שבענינים כמו אלו פסקו רז"ל לא יגעת ומצאת אל תאמין והרי הדבר בידו הוא שאם ירצה באמת במה שכותב להיות חב"די אין לך דבר העומד בפני הרצון. והדרך לזה הוא לימוד התורה במסירה ונתינה בלי חשבונות יתירים ולבקש תכלית על כל צעד ודוקא תכלית כזה שגם היצה"ר יסכים עליו, וקיום מצות בהידור, ולכל לראש לקיים מ"ש בשו"ע בתחלתו בטור ושו"ע אורח חיים שלא ליבוש מפני המלעיגים שזה נותן אפשריות לקיום התורה ומצות. וכבר ידוע שלכל לראש צ"ל הענין דקבלת עול ומסירת נפש בכח (עיין תניא סוף פרק כ"ה ופרק מ"א בלשון הזהר פ' בהר עיי"ש) וכבר מובטחים במרז"ל הנ"ל אשר אם רק יגעת אזי ומצאת.

נהניתי מה שכותב שלומד חסידות איזה פעמים בשבוע ובודאי משתדל להמשיכו בפעולות במחשבה דבור ומעשה של חיי היום יומים והשי"ת יצליחו.

בברכה לחג פסח כשר ושמח.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א

מזכיר