Igrot Kodesh · Letter 2587 — Faith & Bitachon

B"H

13 Nissan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I am responding to your letter of 28 Adar Sheni, and I was horrified by the question you ask me. You inquire about the public shiur* you give in Ein Kerem, near Yerushalayim*, and you ask me whether you should maintain it. Those who participate in it are very satisfied, but this activity takes a half-day from you, twice a week.

I am surprised by this question. Various texts of Chazal* establish that this is precisely how it must be, in particular the teaching of Chassidus* — and especially the saying of the Baal Shem Tov* that a soul descends into a physical body here below for seventy or eighty years solely in order to render, even just once, a service, material or spiritual, to its fellow. And after all that, you ask whether it is good to devote two half-days a week for the good of many Yidden*, in order to draw them close to Torah, mitzvos*, and yiras Hashem*!

You must continue this teaching and, moreover, Chazal* say that one must always know to add in everything that belongs to the domain of kedushah*. In these shiurim*, you doubtless emphasize the importance of the laws applied in daily life, since action is essential. And in order that this action be in accord with the Will of Hashem, study must precede action.

Yiras Hashem* and ahavas Yisrael* must be particularly highlighted, as Chassidus* shows. Its practices and its ways enable one to experience these sentiments. You will therefore also intervene so that this be the case. Such an activity constitutes a great merit. It will allow you to have good health, as well as your wife and all the members of your family.

As you ask, I shall mention the names of all those whom you cite when I find myself at the holy tziyun* of my father-in-law the Rebbe, whose merit shall protect us.

With my blessing for a kosher and freilichen* Pesach*,

ב'תקפז

ב"ה, י"ג ניסן, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה על מכתבו מכ"ח אדר שני, הנה נבהלתי להשאלה שבו אודות השיעור ברבים הנלמד על ידם בעין כרם הסמוך לירושת"ו, ושואל אם להמשיך בזה כי אף שהשומעים שבעים רצון מאד הרי הענין לוקח כמעט חצי יום פעמיים בשבוע. ותמיהתי היא, כי הרי אחרי שמבואר בכ"מ בדרז"ל ובפרט בתורת החסידות, ובעיקר בפתגם הבעש"ט אשר הנשמה יורדת למטה לע' או פ' שנים בכדי לעשות טובה לאיש ישראל אחד פעם אחת בגשמיות או ברוחניות, עדיין בספק הם עומדים - אם כדאי הטרחה של חצי יום פעמיים בשבוע כדי לזכות כמה מישראל, עשיריות יהודים, לקרבם לתורה ולמצות וליר"ש. ובודאי ימשיכו בזה גם על להבא, ואדרבא, כפסק רז"ל דמעלין בקודש.

ובודאי בהשיעורים מדגישים ההלכות והענינים הנוגעים בחיי היום יומים כי הרי המעשה הוא העיקר, אלא שבכדי שיהי' המעשה כדבעי, הרי זהו ע"י תלמוד שקדם להמעשה. והדגשה מיוחדת ביר"ש ואהבת ישראל, וכמו שמבואר בתורת החסידות ובאים לפועל ע"י הדרכותי' והנהגותי'. ובודאי ישתדלו ג"כ בהנ"ל כדבעי וגדול זכות התעסקותם בהנ"ל להמשיך בריאות הנכונה לו לזוגתו ולכל ב"ב שיחיו.

כבקשתו אזכיר את כל אלו שכותב אודותם בהיותי על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

בברכה לחג הפסח כשר ושמח.

ב'תקפז
נדפסה בלקו"ש חכ"ג ע' 446, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

בפתגם הבעש " ט : ראה גם לעיל אגרת ב'ערה, ובהנסמן בהערות שם.

ההלכות והענינים הנוגעים : ראה גם לעיל אגרת ב'תנו, ובהנסמן בהערות שם.