Igrot Kodesh · Letter 2574 — Faith & Bitachon

B"H

4 Nissan 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

You tell me that, for some time already, you have been thinking of leaving the yeshivah*, despite the fact that you are well there, because it imposes a bitter struggle upon you (see also letter no. 2551). There is nothing astonishing in that. Koheles* speaks, in chapter 9, of a "small city," and maseches Nedarim specifies that this alludes to the body. It is said that "few people dwell in it and a great king comes to it" — who is, in this case, the yetzer hara*, called "a king old and foolish." He wages bloody battles in the city.

If you study the Kuntres Etz Chaim* of the Rebbe Rashab*, in the third addendum at the end of the book and especially on page 87, you will see to what extent the yetzer hara* is opposed to study in a yeshivah* in which one learns Chassidus*.

Nevertheless, the result is to the measure of the effort — "lefum tzaara agra*" — which means that one expects of each person only what he has the strength to accomplish. If you make use of this strength, which is necessary so that you may serve Hashem, you will fulfill the terms of the end of the verse from Koheles* cited above: "And he found in it a poor wise man" — who, according to the Gemara*, is the yetzer tov* — "and he saved the city by his wisdom."

May Hashem grant that your ideas not cause you harm, nor your friends. Nevertheless, reparation and teshuvah* are necessary. And one must also regret what happened, even if it is now ended, as you write. For you are one of the older ones among the talmidim* of the yeshivah*. I therefore propose, for you as for your friends, that the means of accessing teshuvah* be the following.

You will fast for half a day on Monday, Thursday, and Monday after Pesach* (at the beginning of the month of Iyar; these fasts were instituted by the Sages to atone for the excesses of the festival), and you will give tzedakah* to replace the fast of the second half of the day. Moreover, during your free time, since you are exempted from secular studies (the Rebbe says "from your studies in English," since this concerns a yeshivah* in America in which some talmidim* study secular subjects while others do not), you will study, if possible all together, the first eleven chapters of the Derech Chaim* of the Mitteler Rebbe*. You will review it several times, until knowing its content by heart. You will also study, if possible all together, maseches Taanis.

This will also settle the question of what you should do during your free time, since you do not take part in secular studies.

May Hashem grant that you and your friends have a kosher Pesach*. You will eat the matzah*, which alludes to bittul*, the opposite of haughtiness, symbolized by chametz*. And you will preserve all this profoundly, throughout the year.

With my blessing for all that has just been said,

ב״ה ,ד׳ ניסן ,תשי״ד

ברוקלין.

שלום וברכה!

. . .מה שהינך כותב שזה מכבר יש לך את המחשבה לעזוב את

הישיבה .ואף שהיא מוצאת חן בעיניך ,אבל זה כרוך אצלך במלחמות

קשות וכד ,זה כלל אינו פלא ,כפי שכתוב בקהלת ט׳ ,עיר קטנה ״

מפרשת הגמרא בנדרים שזהו הגוף -ואנשים בה מעט ובא מלך גדול -

פירוש מלך זקן וכסיל היצר הרע ,ומנהל עם העיר מלחמות דמים.

וכאשר תלמד את הקונטרס עץ חיים מכ״ק אדמו״ר )מהורש״ב( נ״ע,

והוספה ג׳ המודפסת בסופו ,ובפרט בעמוד פז ,תראה עד כמה היצר הרע

מתנגד ללימוד בישיבה שלומדים בה חסידות.

אך כיון שהרי ׳לפום גמלא שיחנא׳ ,דהיינו שנתנו לכל אחד עבודה

לפי הכוחות שלו ,הרי אם רק תשתמש בהם ,שזה נוגע הרי לכל עבודתך,

אזי יהי׳ כסיום הפסוק )בקהלת( ומצא בה איש מסכן וחכם -שלפי

הגמרא -זה היצר טוב ומלט הוא את העיר בחכמתו.

השי״ת יעזור לך שהרעיון לא יזיק לא לך ולא לחבריך ,אבל עם

זאת יש צורך בתיקון תשובה על זה )וגם על האירוע ,אפילו אם זה

מוגזם -כפי שאתה כותב -הרי אתה המבוגר ביניהם( .ברצוני להציע

הן בנוגע אליך וכמו כן בנוגע לחברים שלך ,שהתיקון תשובה על כל הנ״ל

ג׳תקעך

ראה גם לעיל עמוד . 100

04ו

יהי׳ ,לצום חצאי ימים של תענית בה״ב שאחרי פסח ואת החצי השני של

היום לפדות בצדקה .ב( תנצלו את הזמן שאתם פנויים מלימוד אנגלית

״ אם אפשר כולם יחד ,ללמוד את אחד-עשר הפרקים הראשונים של

ספר דרך החיים לאדמו״ר האמצעי ,ולחזור כמה פעמים עד שידעו את

תוכנם בעל-פה וגם ללמוד ״״ אם אפשר כולם יחד המסכת תענית ,שבזה

תפתר השאלה מה לעשות בזמן הפנוי שנשאר כתוצאה מאי-לימוד

לימודי חול.

ושהשי״ת יתן לך ולחברים שלך פסח כשר ואכילת מצה שזהו ענין

של ביטול ,היפך של ישות שישנה בלחם חמץ ,ושזה יפעול בפנימיות על

כל השנה.

בברכה לכהנ״ל.