Igrot Kodesh · Letter 2538 — Chinuch

B"H

19 Adar Sheni 5714,
Brooklyn.

To the directors of the Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch network in the Holy Land, may Hashem grant you long life,

Greetings and blessing,

One can concretely observe, with one's fleshly eyes, the success of the network — by reference to the persons or institutions which a priori had marked their opposition to it, and to the subsidies you have received which you were not counting on.

The primary, immediate human logic establishes that each one of its directors should have drawn from this an increased strength to firm up and develop the network, to broaden it quantitatively and qualitatively.

The purpose of the present letter is to launch a vibrant and impassioned appeal to you. You have the possibility of making a kiddush Hashem* for the name of Lubavitch, hence for that of our holy master, and consequently for that of the King, King of kings, the Holy One blessed be He, by drawing in many Yidden* — "pashutei am Yisrael" — "humble members of the people of Yisrael*," in the expression of the Midrash Esther Rabbah when it speaks of the annulment of Haman's decree. You must draw them close to our Father in Heaven, for, as Chazal* say, "hamelamed es ben chaveiro Torah ke'ilu yelado" — "one who teaches Torah to the son of his fellow is considered as if he had begotten him."

To obtain such a result, there is no need to give up one's own person, nor even to make abstraction of one's personality. It suffices that each one fully assume the shlichus* entrusted to him. Now, in this lies his good — not only spiritual but also material — as well as that of the members of his family.

And, in addition, what attracts the nefesh-habahamis* — for example, kavod* — can also be obtained in this way. For, if there is no other means, Chazal* say that "one who loses a coin which is then found by a poor man has fulfilled the mitzvah* of tzedakah*." Thus, even if it must be that one nefesh-habahamis* is jealous of another, what matters is only that one perform the necessary actions to enlarge the network, to the full extent of the possible.

You know the response that the Mitteler Rebbe* gave to one of his Chassidim*. In accordance with his request, those who returned from Lubavitch were obligated, in all the places they visited during their journey, to spread the teaching of Chassidus*.

A Chassid of high stature complained to the Rebbe that, in doing so, he had a profound consciousness of his own personality and was becoming proud upon noting that he was expounding Chassidus* with talent. The Mitteler Rebbe* told him:

"You must expound Chassidus*, even if you become an onion."

I hope that these few lines — few in quantity and perhaps even in quality — will be sufficient to underscore the opportunity that is offered to you and for which you have at your disposal all the strengths.

Awaiting your good tidings, very speedily,

ב'תקלח

ב"ה, י"ט אדר ב', תשי"ד
ברוקלין.
הנהלת רשת אהלי יוסף יצחק - ליובאוויטש

אשר באה"ק ת"ו,

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

... רואים הם במוחש, וגם בעיני בשר - הצלחה שלמעלה מדרך הטבע שיש בעניני הרשת, הן בהיחס של האנשים השונים והמוסדות שעמדו מלכתחלה בהתנגדות, כן מהאמצעים שקבלו שלא שיערו מראש... והנה ע"פ שכל הבריא, ואפילו שכל אנושי ואפילו שכל הטבעי, צריך הי' לעורר הנ"ל אצל כאו"א מחברי ההנהלה - תוספת כח בעבודה, לחזק ולפתח הרשת ולהגדילה בכמות ובאיכות...

ובאתי במכתבי זה בקריאה לבבית ונפשית, אשר בידם עתה לקדש שם

ליובאוויטש, ובמילא - שם נשיאנו הק', ובמילא שמו הגדול של ממה"מ הקב"ה - ע"י רכישת כו"כ מבני ובנות ישראל קטני עמך - כלשון המדרש אסתר רבה באופן ביטול גזירת המן - לקרבם לאבינו שבשמים וכמרז"ל כל המלמד את בן חבירו תורה כאילו ילדו וכו' וכו'.

ולהנ"ל אין נצרך כלל ענינים של מס"נ ביטול במציאות ואפילו לא ביטול היש, ובלבד שיתמסרו לעבודתם כאו"א בהמקצוע שלו... שזה קשור לא רק בטובה רוחנית שלהם ושל ב"ב - שיחיו - אלא גם בענינים גשמיים, ואפילו אלו הענינים שנפש הבהמית נמשכת אחריהם, וכמו כבוד כו', ואם אין עצה אחרת, הרי אמרו רז"ל שהמאבד סלע ובא עני ומצאו ה"ז צדקה, הרי לו יהי' ע"י שתתקנא נה"ב של אחד בהנה"ב של השני ובלבד שיעשו הפעולות הצריכות להגדלת הרשת במילואן.

וכבר ידוע מענה כ"ק אדמו"ר האמצעי שענה לאחד מחסידיו: ע"פ הוראת אדמו"ר האמצעי, הנה כל אלו שחזרו מליובאוויטש, מצווים הם לחזור דא"ח בהמקומות שעברו דרך חזרתם מליובאוויטש - להפיץ תורת החסידות. ואחד מבעלי צורה התאונן לפניו שמרגיש הוא עי"ז תוספת הרגש עצמו וישותו כי רואה שמצליח בחזרת הדא"ח כו' וכו', וענהו אדמו"ר האמצעי: "מעג ווערען פון דיר א ציבעלע - אבי חסידות זאלסטו חזר'ן".

אקוה אשר יספיקו שורותי אלה, אף כי מעטים בכמות, ואולי גם באיכות - לנגד הענין המוטל בידם ושנתנו להם כל הכחות על זה...

המחכה לבשו"ט בהקדם.