Igrot Kodesh · Letter 2530 — Health

B"H

17 Adar Sheni 5714,
Brooklyn.

Greetings and blessing,

I duly received your letter of 11 Adar Rishon, in which you tell me of your friend. You will also send me the name of his mother. The holy Zohar* and likewise the Talmud* show, indeed, that one must also mention the name of the mother when it concerns physical and moral health. You will consult, on this subject, the Zohar* vol. 1 p. 84a, maseches Shabbos 66b, the Panim Yafos at the end of parshas Beha'aloscha, and the Divrei Torah, latest edition, chapter 5.

Chazal* say that the doctor has been given permission to heal, and that one must not rely on a miracle. One must therefore consult a doctor specializing in this area and follow his prescriptions.

Obviously, one must have one's tefillin* checked, and the mezuzos* of one's bedroom. You will exert yourself so that he does not think about his own situation, and so that he rejoices in the manner befitting.

May Hashem grant that you give me good tidings in this matter. You will let me know that the demands of our holy Torah are being met, and the teaching that was particularly stressed by our master the Baal Shem Tov*, whose merit shall protect us and protect all Yisrael*. He explained, indeed, that one must serve Hashem with simchah*. And the Rambam* paskens accordingly, at the end of his Hilchos Lulav.

Hilchos De'os and the Tur Shulchan Aruch* Orach Chaim chapter 231 say that a foundational principle of human existence is the service of Hashem "bechol derachecha" — "in all your ways." The same is therefore true of the necessity to rejoice.

With my blessing for studying the Torah with yiras Hashem*, and awaiting your good tidings,

For the Rebbe shlita*,

ב'תקל

ב"ה, י"ז אדר ב', תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה! מאשר הנני קבלת מכתבו מי"א אדר ראשון, בו כותב אודות חבירו...

ובטח יודיע גם כן שם אמו, כמבואר בזהר הק' ומרומז גם בש"ס שבעניני בריאות הן בגשמיות והן ברוחניות צריך להזכיר בשם האם (עיין זהר ח"א פד, א. שבת סו, ב. פנים יפות ס"פ בהעלותך. דברי תורה מהד"ת ס"ה). וע"פ מרז"ל אשר התורה נתנה רשות לרופא לרפאות ואין סומכין על הנס, הרי צריך הי' לשאול חוות דעת רופא במקצוע זה ולמלאות אחרי הוראותיו.

ומובן שצריך לבדוק התפילין שלו וכן המזוזות בחדר שישן בו ולהשתדל להסיח את דעתו ממחשבות אודות עצמו ולשמחו באופן המתאים.

והשי"ת יזכהו לבשר טוב בהנ"ל וכן אשר ממלאים הם דרישת תורתנו הק' ומודגשת היא ביותר ע"י רבנו הבעל שם טוב זי"ע ועל כל ישראל אשר עבודת השי"ת צריכה להיות בשמחה דוקא וכמ"ש עבדו את ה' בשמחה, והוא ג"כ פסק הלכה למעשה ברמב"ם סוף הלכות לולב. וכיון שבהלכות דיעות וכן בטור ושו"ע או"ח סי' רל"א נפסק שכלל גדול בחיי האדם הוא עבודת השי"ת בכל דרכיך, הרי מובן שפסק הדין [הנ]"ל לעבוד את ה' בשמחה חל גם כן על זה.

בברכה לתלמוד תורה ביראת שמים, המחכה לבשו"ט.

בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א.