Igrot Kodesh · Letter 2523 — Shidduchim
Volume 8 · Letter 278
B"H
13 Adar Sheni 5714,
Brooklyn.
Greetings and blessing,
As concerns you personally, it seems to me that I already cited to you, some time ago, the statement of Chazal* that "yored mei'igro venosei ishah" — "he comes down from his level and gets married." It seems that this has not yet been realized for you, or — in the expression of the Likkutei Torah* at the beginning of parshas Shemini — has not touched you.
In a lighthearted manner, one may recall that a marriage is as difficult to bring about as the splitting of the Yam Suf*. Now, when did the latter become possible? When a Yid* leaped into the sea, without constructing a deep rationale, knowing only that such is the will of Hashem, that the staff of Moshe Rabbeinu* was directed in that sense.
In accordance with your request, I shall mention your name in this matter at the holy tziyun* of my father-in-law the Rebbe, whose merit shall protect us. Nevertheless, you know what Chazal* say: in order for Hashem to open as wide as the gateway of the Sanctuary, one must first effect an opening oneself, at least like the point of a needle.
I send you my blessing for a freilichen* Purim*, which is celebrated "ad delo yada*," precisely with wine — which, according to our Torah, which is our life, alludes to its hidden teaching. Chazal* also say "nichnas yayin yatza sod" — "when wine enters, secrets emerge." Various texts of the Zohar* and of Chassidus* explain it.
With my blessing that you give me, very speedily, good tidings concerning all this,
ב'תקכג
ב"ה, י"ג אדר ב', תשי"ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
... בנוגע לענינו הפרטי, הנה כמדומה שכבר כתבתי לו מאז במרז"ל נחות דרגא ונסוב איתתא, וכנראה שעדיין לא הגיעו הדברים, וכהפירוש בלקו"ת ר"פ שמיני, הגיעו - אנגערירט. וע"ד הצחות י"ל שכיון שאמרו ע"ז קשה זווגם כקרי"ס, הנה באיזה אופן נקרע הים דוקא ע"י קפיצת איש יהודי לתוך הים בלי חשבונות יתירים, ורק שידע שזהו רצון הקב"ה, ונטית המטה ע"י משה רבנו.
כבקשתו אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לענין הנ"ל, אבל ידוע ג"כ מרז"ל שלפתיחת פתח כפתחו של אולם צריך עכ"פ לעשות נקב כחודו של מחט.
בברכה לפורים שמח עד דלא ידע וביין דוקא אשר בתורתנו שהיא חיינו זהו חלק הנסתר, וכמרומז ג"כ במרז"ל נכנס יין יצא סוד, ומבואר בזהר ובתורת החסידות בכמה מקומות.
בברכה שיבשר טוב בכל הנ"ל בהקדם.