Igrot Kodesh · Letter 2466 — Faith & Bitachon

B"H,

12 Adar Rishon 5714,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I received your letter of 5 Adar Rishon. You write to me that to be present at the wedding of one's child is an immense pleasure for which one waits for years. This is entirely true. It is for that reason that I wrote in my previous letter[1] that Hashem will surely grant you the means to bear the expenses that result from it, since this is a positive initiative.

Thus, if one does not undertake such a trip, one will not become any richer. In other words, you are traveling on Hashem's account! It therefore has nothing to do with debts contracted elsewhere or with the help you give to your other children.

Furthermore, taking part in the joy of one's children constitutes a great merit, which one acquires by one's emunah* and bitachon* in Hashem. But on reading your letter, I wondered whether such is really your state of mind.

May Hashem bring it about that the two of you[2] strengthen yourselves in emunah and bitachon, as is the rule in a chassidic* home. May Hashem grant you chassidic nachas* from all your children, in good health.

With my blessing,

ב״ה ,י״ב אדר ב׳ ,התשי״ד

ברוקלין ,נ.י.

לנשי ובנות ישראל ולנשי ובנות חב״ד בפרט,

ה׳ עליהן תחיינה

ברכה ושלום!

בימים הבאים ,המקשרים את פורים עם פסח ,על כל אשה ובת

בישראל להתבונן בחלק החשוב שהי׳ לאשה היהודי׳ בחגים אלו ,ומה

צריך להסיק מכך.

חג הפורים ,כמו גם חג הפסח ,מחייבים את האשה היהודי׳ לשמור

את המצוות המיוחדות הקשורות בחגים אלו)כמו מגילה ,הגדה וכו׳{,

משום שלאשה היהודי׳ הי׳ זכות וחלק מיוחדים בניסים שהתרחשו

בימים ההם בזמן הזה.

המגילה )מגילת אסתר( מספרת לנו במפורש כיצד אסתר סייעה

להביא את הנס הגדול לכלל ישראל ,ועל שמה נקראים התענית שלפני

פורים והמגילה.

אודות הזכויות הגדולות של הנשים היהודיות בקשר לפסח ,זמן

חירותנו ,מסופר בפרוטרוט במדרש .באותם זמנים קשים של גלות

מצרים היו נשי ישראל אלו ששמרו על עוז הרוח והבטחון של הגברים

ב׳תקב

נדפסה בלקוטי שיחות כרך ו עמוד ,368והושלמה על-פי צלום האגרת.

וגידלו דורות של יהודים מסורים ,אשר זכו לקבל את התורה על הר סיני

ואת הנחלה הנצחית ,ארצנו הקדושה תבנה ותכונן על ידי משיח צדקנו

במהרה בימינו.

אופן תרומת נשי ובנות ישראל לנסים הגדולים של החגים הנזכרים

לא היתה זהה:

בפסח -השפעת הנשים היתה מופנית בעיקר כלפי הבית ,כל כבודה

בת מלך פנימה ,ע״י צניעות וחיי משפחה.

בפורים -נדרש שהאשה היהודי׳ תנצל לפי דרישת והוראות

המדויקות של גדולי התורה והיראה את מצבה ואת השפעתה במלוא

המידה ,לגמרי לטובת עמה ,והיא עשתה זאת במסירות נפש בפועל ,תוך

סיכון חיי׳ לטובת קיום עמנו.

שני החגים -פורים ופסח ״ הם שתי עדויות נצחיות ,שהאשה

היהודי׳ מסורה בלב ונפש ,הן בבית הן בחוץ כאשר התנאים דרשו זאת,

לתורה ומצוות ,טהרת המשפחה ,וחינוך הכשר של הילדים -היסודות

העיקריים של קיום וגאולת עמנו.

נשי ובנות ישראלי .העתיקו את הדוגמה של הנשים הצדקניות בכל

הדורות ,משום שעליכן ובידיכן מונח ,במידה רבה ,גורל עמנו.

וכאשר מתמסרים באמת למילוי החובות האלקיות ,עוזר השי״ת,

כפי שעזר לאסתר ,וכל הקשיים נעלמים והוא שולח ברכותיו האלקיות

בבני חיי ומזוני רויחא ,ובכל טוב גשמי ורוחני.

בברכה,

מנחם שניאורטאהן

ב׳תקכא

)כרן ח עמוד רעג(

ב״ה ,י״ב אדר ב׳ ,תשי״ד

ברוקלין.

ברכה ושלום!

קבלתי מכתבה מט׳ אדר שני .הייתי מרוצה מחציו הראשון של

מכתבה בו הנני רואה שהבינה נכון את תוכן מכתבי לנשי חב״ד ב . . .

והעיקר שהגשימה זאת במעשה בפועל להתנהג כפי שצריכה להתנהג בת

ישראל בכלל ואשה חסידית בפרט ,והשי״ת ודאי יקיים את הבטחתו

שזה יוסיף ברכה והצלחה במה שנחוץ.

אגרות־קודש -

מתורגמות )ב׳תקכט(

ובקשר לזה מפליא אותי במיוחד החצי האחר של מכתבה בו

כותבת שהיא מודאגת ממצבה כעת ,שהיא בהריון כו׳.

בכלל ,כל אחד מדורנו שזכו שהשי״ת הציל אותם ,ובפרט אלו

שראו נסים בפועל ממש שהשי״ת הוביל אותם מהמדינה הקודמת

והנהיג אותם דרך מדינות וגבולות שונים ,וסוף כל סוף הביא אותם

בשלמות למדינה רגועה ,הרי זו ההוכחה הטובה ביותר שהשי״ת רוצה

לשמור אותם ,וכאשר רק יעשו כלים מתאימים בודאי יתן להם השי״ת

את המצטרך להם ובפרט ילדים בריאים ,שזוהי אחת המצוות

הראשונות והעיקריות של התורה הק׳ והאושר העיקרי בפרט שיהודים

מייחלים לו.

והנני מקוה שכאשר תקבל מכתבי זה תפסיק לגמרי לדאוג אודות

האמור ותהי׳ בטוחה באמונה בהשי״ת ,שהוא בעל הבית היחידי של כל

העולם ועל כל מה שנמצא בעולם ,שהוא ברוך הוא יתן לה הריון קל

ובעתו תלד ולד חייא וקיימא ויחד עם בעלה שי׳ תגדל את הילד לתורה

ולחופה ולמעשים טובים.

ראוי הי׳ לבדוק את כל המזוזות בדירתם שתהיינה כולן כשרות,

ושתתן בכל יום שני וחמישי בבוקר --מהכסף שמקבלת להוצאות ״ סנט

או שניים לצדקה ,וכך יעשה גם בעלה שי׳ .ולא חשוב כאן הסכום אלא

העיקר שזה יהי׳ בקביעות .ברור מאליו שזה צריך להיות בלי נדר.

הנני חוזר שוב על הנקודה הנ״ל ,שחייבים להיות תקיפים בהחלטה

לנהל בית יהודי חסידי ,ולהיות חזקים בבטחון בהשם יתברך שהוא יתן

ילדים בריאים וחיים ,וכל מה שנצרך בגשמיות וברוחניות.

בברכה.

נ״ב

מצו״ב העתק מכתבי כללי ,שבטח תפרסם אותו בין חברותי׳.