Igrot Kodesh · Letter 2431 — Tzedakah
Volume 8 · Letter 186
B"H,
24 Shevat 5714,
Brooklyn,
Greetings and blessings,
I am responding to your letter of 20 Shevat, in which you tell me that you have been offered work in combating the missionaries[1].
You give me no details about this work. In any case, no permission from anyone is needed to save souls. You must arrange for your action to be as useful as possible. May Hashem grant you success in this domain as in all others.
With my blessing for success in the activity you carry out within the framework of Chabad,
I am particularly surprised that you changed the knot of your Tefillin* from the custom of Chabad to that of the chassidim* of Poland — even though the Maggid[2], regarded by all as the successor of the Baal Shem Tov*, entrusted the Alter Rebbe* specifically with the mission of writing the Shulchan Aruch*.
In all of Poland, the Alter Rebbe* is called "the rav" without further specification. For various reasons, some did not adopt his teachings. Conversely, one who did so and then departs from them adopts an entirely inconceivable attitude.
May Hashem lead you in the paths of justice and truth.
ב'תלא
ב"ה, כ"ד שבט, תשי"ד
ברוקלין
שלום וברכה!
במענה על מכתבו מכ' שבט שמציעים לו לעבוד נגד המיסיאן ר"ל.
הנה אינו כותב פרטים באופן העבודה, ובכל אופן עבודת הצלת נפשות אינה זקוקה להסכמה ממי שהוא ואופני העבודה צ"ל באופן שתביא תועלת הכי גדולה כמובן, והשי"ת יצליחו בהנ"ל ובשאר עניניו.
בברכת הצ' בעבודה בכרם חב"ד
תמה אני וביותר על חילוף קשר התפלין מחב"ד לפולין אחרי שהכל מודים שהרב המגיד ממלא מקום הבעש"ט, מסר דוקא לרבינו הזקן לערוך ש"ע ובכל מדינת פולין נקרא בשם "הרב" סתם ואם מפני סיבות ישנן מהוראות רבינו הזקן שלא קבלו עליהם אבל לאחר קבלת איזה פס"ד שלו בפועל, ואח"כ לחזור בו זהו דבר תמוה ומופרך.
והשי"ת ינחהו במעגלי צדק ואמת.
ב'תלא
נדפסה בלקו"ש ח"ט ע' 258, והושלמה ע"פ העתק המזכירות.
לעבוד נגד המיסיאן : ראה לקמן אגרת ב'תע (בסופה).