Igrot Kodesh · Letter 2400 — Faith & Bitachon

B"H,

9 Shevat 5714,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

A) I have duly received your letter, written at the conclusion of Shabbos Va'eira. You ask me how to organize your avodas Hashem* so as to enable yourself to combat the ruses of the yetzer hara*.

Our great master, the Alter Rebbe*, has already specified for us in chapter 29 of Tanya* the manner in which one can succeed in this: "He shall storm against him aloud and with anger in order to humiliate him: you are nothing but a debauchee, contesting the reality that one can observe with one's own eyes. For in fact, the side of evil has no true existence. Yet it is there to incite the man to strengthen himself against it and to humble it, in which case it disappears and is indeed driven off."

One must, however, observe a precaution imposed by Chazal*, which they define in the following terms: "He who flatters the wicked one[1] ends by…[2]" — chas veshalom*. That is why one must adopt the conduct previously defined, being strong and resolute. And one must do likewise toward all that emanates from the yetzer hara*. It is surely unnecessary to elaborate, especially in these days that precede the hilula*[3].

This hilula* is indeed a propitious day for all who follow the path of my father-in-law, the Rebbe, may his merit protect us — who strengthen themselves in his customs and practices and maintain the institutions he founded and directed. One must experience elevation in matters of holiness, and so they must broaden and develop.

There is no shadow of doubt that one will know success, in accordance with the saying of the Mitteler Rebbe* reproduced in the summaries of Tanya*, end of p.122, that it has been ruled[4] by the Heavenly Court that in everything pertaining to Torah, fear of Hashem, and good conduct, those who are bound to him[5] and follow his path will have the upper hand.

May Hashem grant you the help and success that will enable you to behold all this concretely, with your physical eyes, as speedily as possible.

B) What has just been said applies not only to you yourself, but also to your wife and to all the members of your family, who shall enjoy long life. For your letter indicates that they have difficulty fulfilling the precept: "His heart was uplifted in the ways of Hashem"[6].

C) I enclose the chassidic* maamar* delivered last year for the hilula* of 10 Shevat. You will surely take a generous attitude and place it at the disposal of the largest possible number.

With my blessing for good physical and mental health, for each of you, and awaiting your good news,

ב'ת

ב"ה, ט' שבט, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

ב"ה, ט' שבט, תשי"ד
ברוקלין.

שלום וברכה!

מאשר הנני קבלת מכתבו ממוצש"ק וארא, ובמ"ש אודות דרך העבודה נגד תחבולות היצה"ר. הנה כבר הורה לנו נשיאנו הגדול הוא רבינו הזקן בתניא פרק כ"ט, וגם ירעים עלי' בקול רעש ורוגז להשפילה כו' ואתה מנוול כו' מכחיש האמת הנראה לעינים כו' והטעם לפי שבאמת אין שום ממשות כלל בס"א כו' רק כו' כדי שהאדם יתעורר להתגבר עלי' להשפילה כו' ואזי ממילא בטילה ונדחית. אלא שצריך להשמר ממ"ש רז"ל דכל החונף לרשע סוף כו' ח"ו, שלזה נצרכה הנהגה הנ"ל דתוקף והתגברות כדבעי, וה"ה בשלוחי היצה"ר וכו' והאריכות בזה אך למותר ובפרט בימים אלו שקודם ההילולא שהוא יום סגולה לכל ההולכים בעקבותיו של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע מחזיקים בדרכיו והנהגותיו ומחזיקים את המוסדות שיסד ונהג שצ"ל בהם מעלין בקדש בהתפשטות והתרחבות, אשר נעלה מכל ספק שתהי' ידם על העליונה וכפתגם כ"ק אדמו"ר האמצעי (הועתק בס' קיצורים לתניא סוף עמוד קכ"ב) אשר פסקו בבי"ד של מעלה אשר בכל ענין של תורה יר"ש ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה, והשי"ת יזכם ויצליחם לראות את זה במוחש וגם בעיני בשר בהקדם האפשרי.

ב) כל האמור לעיל הרי כתוב הוא לא רק לכת"ר שי' אלא גם לזוגתו ולקרוביו שליט"א כיון שכנראה ממכתבו חסר אצלם הענין דויגבה לבו בדרכי ה'.

ג) מוסג"פ המאמר שנאמר אשתקד ביום ההילולא דיו"ד שבט ובטח ינהג בו טוב עין לזכות בו את הרבים.

בברכה לבריאות הנכונה בגשמיות ולבריאות הנכונה ברוחניות לכאו"א מהם המחכה לבשו"ט.

ב'ת
פסקו: ראה גם לעיל אגרת ב'שצה, ובהנסמן בהערות שם.