Igrot Kodesh · Letter 2385 — Health

B"H

4 Shevat 5714,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I was told of your state of health and of the consequences of the operation you underwent on your eye, baruch Hashem*, with success [1]. May Hashem grant that you go from better to better, that you redouble your zeal in Torah* and in the service of Hashem. Indeed, "having an integral and healthy body is part of the ways of Hashem" [2].

You are no doubt familiar with the saying of the Baal Shem Tov* that every event that befalls a person, all that he sees and hears, contains a teaching about the way he must serve the Creator. How much more so is this the case when it is a fundamental event, which is indeed the case here, since visual acuity is one of the most essential functions of the human body.

Halachah*, in the revealed part of the Torah*, retains this principle as well. That is why, according to one opinion, only one who sees is bound to fulfill all the mitzvos*, since in such a case he fully possesses life. You also know that the Sages, to designate vision, speak of the "luminary of a person's eyes." And every expression they employ is particularly precise. Indeed, every word of our holy Torah* must have been given to Moshe* on Har Sinai*, as the Rambam* affirms in his Hilchos Teshuvah ch. 3 §8.

It is said: "This is the Torah of man" [3]. Hashem consulted the Torah* to create the great world, and He did the same for man, whom our Sages also call a "small world," in Midrash Tanchuma at the beginning of Parshas Pekudei, the Tikkunei Zohar, Tikkun 69 p. 100b, and other texts.

Just as there is a "luminary of a person's eyes," there is also a "luminary of the Torah*." According to the expression at the beginning of Midrash Eichah Rabbah, "the luminary it contains brings back to good." It corresponds to its hidden part, its esoteric dimension, enabling one to attain ahavas* and yiras* Hashem. Our Sages explain it in tractate Shabbos* 31a, and the Alter Rebbe* says it also in his Likkutei Torah at the end of Parshas Vayikra.

In these last generations, the deep part of the Torah* has been revealed through chassidus*, which everyone can understand easily, as my father-in-law the Rebbe, whose merit will protect us, explains in his Kuntres Limud HaChassidus.

My goal is not to make speeches, but rather to invite you to concrete action. You must take the firm resolution to set yourself, henceforth, a study of chassidus*. This decision will hasten the healing of your eyes, so that you can put it [4] into practice as quickly as possible.

With my blessing for a speedy recovery,

Notes

[1] See on this subject letter no. 2137.

[2] In the words of the Rambam*.

[3] All that exists in the Torah* is reflected in man.

[4] The decision, after recovering vision.

ב״ה ,ב׳ טבת ,תשי׳׳ד
ברוקלין.
שלום וברכה!
שמחתי לקבל מכתבו מב׳ חנוכה בו כותב שבחנו את התלמידים
ורואים הצלחה בלימודם ,וגם אודות ההתוועדות שסידר י״ט וכ׳ כסלו,
ולמרות שכותב שלהתוועדות זו אין את אותו טעם כמו ב , . . .הנה
יעויין בתניא פרק כ״ז בדיוק הפסוק ועשה לי מטעמים לשון רבים,
ומבין שני סוגי המטעמים אי אפשר לדעת מה יותר מקובל למעלה,
במילא זה צריך להיות תענוג גם למטה,
והעיקר ,הרי ידוע המשל מכ״ק מו״ח אדמו״ר זצוקללה״ה נבג״מ
זי״ע ,שהיכן שהמפקד מציב את החייל ,אם המפקד הוא טוב ,יכול
החייל להיות בטוח שבחרו עבורו את המקום הטוב והמתאים ביותר ,בו
יכול להיות הטוב ביותר עבורו וגם יעיל עבור המלחמה והנצחון ,ואף
שזה לא צריך להפריע לחייל לבקש לעצמו תפקיד יותר גבוה ,אך כל זמן
שעדיין אין לו את זה ,צריך החייל להיות בשמחה עצומה וגדולה ]מכך[
שע״י מילוי משימתו הוא קשור עם כל הנהגת המדינה ,והנמשל מובן.
התקוה שנצלו את ימי החנוכה הן בנוגע לילדים והן בנוגע לגדולים,
לספר להם שליהודים היו תמיד נסיונות ואולי עוד יותר גדולים
מהנוכחיים ,וכשעומדים בתוקף המתאים ,מצליחים לא רק ברוחניות
אלא גם בגשמיות.
בנוגע לשאלותיו באופן הלימוד ,מובן שמוכרחים ללמוד עם
התלמידים את האותיות לחוד ואת הנקודות לחוד ,וכפי שידוע
מהמלחמה שגדולי ישראל ונשיאנו הק׳ ניהלו על זה ,לחרוט בילדים את
הקדושה של האותיות ואת הקדושה של הנקודות.
בברכה להצלחה בפרנסה בגשמיות ולהצלחה בפרנסה
ברוחניות ובפ״ש כל הדו״ש.
מפני סיבה התעכב משלוח המכתב .בינתיים נתקבל מכתבו מד׳
טבת . ..שהבין את הנסיון ונסע לעיירה להפיץ יהדות אע״פ שהעסקים
הם עדיין לא כפי המיוחל ,סבורני שעכשיו העסקים כבר יכולים
להשתפר .ותקותי שאם ינסו אותו בקצה השני ,ע״י הרבה קונים -
יעמוד גם ב״מבחן״ הזה ,וימשיך בעיירה בעבודת הקודש .ובטח יהי׳
בהצלחה .ויותר ממה שבעה״ב עושה עם העני העני עושה עם בעה״ב.