Igrot Kodesh · Letter 2376 — Faith & Bitachon

B"H

29 Teves 5714,

Brooklyn,

To the leaders of Yeshivas Lubavitch of Lod,

may Hashem grant you long life,

Greetings and blessings,

A) You make no mention, in your letter, of the fact that the first building of the orchard has been connected to the electric grid. No doubt the same will be the case for the other buildings.

B) I was pleased to find that there are already counselors and teachers among the older students of Yemenite origin, in accordance with the capacities of each. It would be good for the one who teaches to be able, nevertheless, to perfect himself in study, by being integrated into one of the higher classes or those specific to the teachers. Obviously, this should not be perceived as a reduction of his role. I rely on your judgment.

The time has come, indeed, that the various spiritual guides of all Chabad institutions in the Holy Land should be students of our yeshivos* or, in any case, chassidim*. Thus their mesirus nefesh* will be totally different. Now, the one who "has bread in his bag" will do what is expected of him, despite his nefesh habahamis* and his surroundings. He will know that it cannot be otherwise. A struggle in the matter is therefore not justified.

C) You have had the positive habit, at the beginning of each school year, of sending me the list of new students, with their presentation and their photograph, as well as that of the students leaving the yeshivah*, specifying the reason for their departure.

I am therefore a little surprised to have received nothing of all this for the moment.

D) In accordance with the teaching of our Sages, one must permit gathering, given the difficulty of finding students without political or other affiliation. Consequently, it would be good to be less strict and less demanding in the recruitment of new students.

Moreover, the youth Aliyah* is becoming less and less significant, and one must take into account the necessity of not causing harm to the students currently at the yeshivah*. Nevertheless, there is surely a way to ensure that both are reconciled.

E) I have already given my opinion concerning the new students. It is essential to enroll some. Very often, it is preferable to integrate them first and to obtain the necessary means afterwards, rather than to act in reverse and wait, beforehand, to have the means.

You establish a relation between this question and the property [1] in which there are trees, olive trees that produce fruit [2]. It is not easy for me to decide this question, especially since your letter also emphasizes another problem. This orchard is not yours. It is therefore distant from the principal buildings, which goes against the essential objective, which is the gathering of the various parts of the yeshivah*, which is important spiritually but also materially.

Obviously, if this is absolutely impossible, you will solicit a halachic decision from people worthy of trust, establishing that these olive trees pose no problem. In any case, I would not intervene in the matter.

F) In response to your letter, I am sure that you know the value of those who undergo vexations but do not respond to them. But I do not know if this is also the case when these vexations are inflicted on a public institution which, moreover, belongs to an important spiritual movement.

I am surprised that the greatest modesty is shown precisely in this domain.

G) The letter of 9 Kislev concerning the collection that is being made here for the trade school goes against the preparation of the annual dinner of Yeshivas Lubavitch, which will take place in a month, here.

This applies also to the trip to Australia [3]. The information arriving from there proves that the material situation does not at all lend itself to such a trip. Moreover, the leadership of our yeshivah* there has written to me that they are currently struggling to gather the necessary means for the construction of a building.

You should turn directly to the chassidim* in Australia.

H) It is surely unnecessary to emphasize that one must find a way to maintain contact with the students who, for whatever reason, have left the yeshivah*.

I) You wrote to me that you already have the material to publish a collection of Torah*. I am therefore surprised not to have heard of it again since then. It would be good for it to appear by Yud Shevat* this year [4], obviously if no reason linked to the place or the time prevents it.

In that case, you will also include in this collection a few of my letters, written on the occasion of the hilula* and published, at various times, as forewords to the booklets. Perhaps it is also necessary to add the letter, addressed to all, for 19 Kislev of this year [5]. It has surely already reached you.

J) The sending of my letter has been delayed, and in the meantime I have received your letters of 12, 14, 15, 16, 19, and 25 Teves, as well as the programs of the trade school. I would therefore like to add to all that has been said the following points:

K) I await a detailed proposal concerning the studies at the trade school. Obviously, the day will begin with tefillah* and sacred studies.

The age of the students, or in any case of the majority of them, corresponds to that of the children who receive the subsidies of the youth Aliyah*.

L) In mentioning the formation of counselors among the Yemenites, I was alluding not only to Yeshivas Lubavitch of Lod, but also to the network [6] and to the Kfar [7].

M) Obviously, you will facilitate the entry into the yeshivah* of the students of the network.

N) Likewise, it is no doubt unnecessary to specify that you must accustom the Yemenite students to our manner of study, and not the contrary, even if they are numerous.

With my blessing for success in your sacred mission and in expectation of your good news,

M. Schneerson,

Notes

[1] Where a new building for the yeshivah* could be built.

[2] Which it is therefore forbidden to uproot.

[3] In order to collect funds for the yeshivah*.

[4] Hilula of the Frierdiker Rebbe*.

[5] Letter no. 2292.

[6] Of the Oholei Yosef Yitzchak Lubavitch schools.

[7] Kfar Chabad.

ב'שעו

ב"ה, כ"ט טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הנהלת ישיבת תומכי תמימים בלוד

ד' עליהם יחיו

שלום וברכה!

...אף שאינם מזכירים במכתבם אודות זה, אבל כיון שבנין הראשון בפרדס כבר מקושר להחברה החשמלית, בטח נמשך זה גם לשאר הבנינים.

ה) נהנתי במאד ממה שישנם כבר מתלמידיהם הוותיקים התימנים מדריכים וגם מורים ובהתאם לכשרונותיהם של כל אחד מהם אפשר כדאי אף שהוא כבר מורה, שבכ"ז ישתלם בלימודיו בפ"ע ע"י שיהי' ג"כ מקבל באחת הכתות הגבוהות או בכתה מיוחדה בשבילם, אבל מובן שצ"ל זה באופן שלא יביטו ע"ז כמיעוט הדמות, ואל בינתם אשען, ובכלל הרי כבר באה העת שהמשפיעים מכל הסוגים וכן בשאר המוסדות באה"ק ת"ו דחב"ד יהי' מבין חניכי מוסדותינו, ועכ"פ מאנ"ש, שאז המס"נ שלהם הוא באופן אחר וכיון שמי שיש לו פת בסלו כו' הרי אין הנה"ב והסביבה מתקוממת נגד הנדרש מהם, בידעם שסו"ס יעשו בהתאם להדרישה וא"כ אין כדאי המלחמה בזה.

ו) לפלא קצת, שהרי מנהגם הטוב הוא שהי' בתחלת כל זמן, להודיע רשימת התלמידים הנוספים עם גליונות ותמונותיהם, וכן גם רשימת התלמידים היוצאים בצירוף הטעם ליציאתם את המוסד, ובזמן זה עדיין לא הגיעוני כל ידיעות בזה.

ז) מתאים למרז"ל בשעת המכנסים כו' הנה מפני הדוחק בתלמידים שבלי זיקה מפלגתית או אחרת - כדאי להקל ולא לדייק כ"כ בקבלת תל' חדשים, ובפרט שעליית הנוער בכלל הולכת ומתצמצמת, מובן שצריך להביא בחשבון שלא לגרום נזק להת' הנמצאים כבר בהישיבה, אבל בטח יש למצוא אופן להבטיח זה וגם זה.

ח) בנוגע לת' חדשים - כבר חוותי דעתי מכבר, שנצרך הדבר במאד מאד, ולפעמים תכופות בענינים כמו אלו כדאי להתחיל בהדבר שזה ממשיך אח"כ גם האמצעים ולאו דוקא בהיפך - לחכות בהתחלה עד שיהיו אמצעים, ומה שמקשרים זה בשאלת מגרש שבו נמצאים אילנות של עצי זית עושים פירות, הנה לא ניחא לי להתערב בשאלה זו ובפרט שכנראה גם ממכתבם יש עוד חסרון בזה שהוא לא בפרדסם, ובמילא בריחוק מקום מבנינים העיקרים שזהו היפך התכלית לרכז את עניני הישיבה בסמיכות מקום שזהו מעלה גדולה ברוחניות ואפילו בגשמיות, מובן שאם אי אפשר הדבר כלל וכלל, ויקבלו פסק דין מבעלי סמכא שאין לחשוש כלל להענין דעצי זית, הרי לא אתערב בזה.

ט) מ"ש במכ'... הנה אף שידוע במרז"ל המעלה הגדולה של הנעלבים ואינם עולבים, איני יודע אם ה"ה ג"כ כשהנעלב הוא מוסד צבורי ובפרט תנועה גדולה ורוחנית, ולפלא שדוקא בענינים כמו אלו מהדרים בעניוות...

י) בהנוגע למ"ש במכ' דט' כסלו אודות מגבית לבי"ס למלאכה כאן, ה"ה בסתירה להכנת המסעדה (דינער) השנתית דתו"ת כאן שיהי' בעוד חדש וכן בנוגע לנסיעה לאוסטראליא - לכאורה עפ"י הידיעות המתקבלות משם, הנה בשם אין המצב הגשמי מתאים לזה כלל, ובפרט שלפי מכתב הנהלת ישיבתינו דשם מתאבקים עתה קשה בקבוץ האמצעים הנצרכים לבנין הישיבה שם, ועליהם הי' להתדבר ישר עם אנ"ש שי' באוסטראליא.

יא) בטח למותר לעוררם שנחוץ למצוא דרכים שלא להפסיק הקישור עם התל' שיצאו מישיבתם מאיזה טעם שיהי'.

יב) לפלא שזה מאז כתבו שהחומר בשביל החוברת תורה כבר מוכן אצלם, ומאז שלא שמעתי דבר אודות זה, ומהנכון הי' שידפיסו ליו"ד שבט הבע"ל (כמובן אם אין טעמים מיוחדים בהתאם למקומם וזמנם בסתירה לזה) ואז י[ש] להדפיס בהחוברת ג"כ אחדים ממכתבי בקשר לההסתלקות והיארצייט וסדרו שנדפסו בזמנים שונים בהקדמות הקונטרסים, ואולי יש לצרף ג"כ העתק מכתבי כללי די"ט כסלו שנה זו, שבטח כבר נמצא אצלם.

יג) נתאחר שילוח מכתבי ובינתים נתקבלו מכתביהם מי"ב, י"ד, ט"ו, ט"ז, י"ט, כ"ה טבת וכן התכניות דביה"ס למלאכה, ובאתי להוסיף על הנ"ל:

יד) תכנית הלימודים בבי"ס למלאכה וכו' אח"כ להצעתם מפורטת בזה, מובן שתחלת היום צ"ל מוקדש לתפלה וללימודי קדש, גיל התלמידים, עכ"פ ברובם, - מתאים לגיל נתמכי עליית הנוער.

טו) חנוך מדריכים מבין התימנים היתה כוונתי - לא רק מדריכים בשביל תו"ת דלוד, אלא גם בשביל הרשת, הכפר וכו'.

טז) הת' מהרשת, בטח יקילו בתנאי קבלתם לישיבתם, כמובן.

יז) כן ודאי למותר לעוררם שצריך להרגיל הת' התימנים לסדר לימודנו, ולא להיפך, אף כשירבה כמותם...

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש - המחכה לבשו"ט.

מ. שניאורסאהן