Igrot Kodesh · Letter 2373 — Faith & Bitachon

B"H

28 Teves 5714,

Brooklyn,

To the great rav, distinguished chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

filled with knowledge, Rav S. Y. [1],

Greetings and blessings,

A) I have just received your letter of 21 Teves. You allude to the tenth volume of the Sdei Chemed. I wrote some time ago to the chassid* who fears Hashem, Rav Y. Shmotkin [2], asking him to transmit it to you. I am surprised that he has not yet done so.

If, upon receipt of this letter, this sefer* is still not in your possession, please let me know. It will be sent to you directly from here.

B) Likewise, a Tehillim* Yahel Or [3] and the Tanya* which was printed here on the occasion of the recent chag hageulah* of 19 Kislev — and for the first time in the United States — were sent to you, by separate package. I told you so in my last letter, and in the meantime you have surely received them.

C) For the moment, here is the subject of the present letter. You have likely become aware of the negative reactions aroused by the national service [4] outside the Holy Land in general, and in the United States and New York in particular.

At present, after the census of those who are fit to perform this national service has already begun, it has been observed that only a very small number are concerned. Indeed, religious girls — for example those of Meah Shearim — have been exempted from it.

Nevertheless, they wish to enroll others, and those in an intermediate situation are few in number. Moreover, some of them are already working in the various ministries. And others will not be taken, for example for reasons of health.

It seems that one must overcome the intoxication procured by the fact of carrying off a victory in this domain, the desire to show that one passes over all pressures, especially those emanating from the religious. The moment is therefore propitious to bury this affair, discreetly and in silence, in a passive manner — which is also an honorable way of being rid of it.

Moreover, confidential information that has reached me establishes that the labor party itself has lost the pleasure that this dossier inspired in it, especially since it has already had the upper hand in the matter. It would therefore agree to be rid of this cumbersome preoccupation, if it were given the means to do so honorably. It would then seize this occasion.

Consequently, the moment is propitious to convince this rav to issue a rabbinic decision excluding national service. For this case justifies it no less than that of the man who wished to seclude himself with a woman behind a barrier [5], or that of the power, granted to the beis din*, to strike and punish exceptionally.

Moreover, certain families and certain circles see in this affair what is not far from being immoral conduct. Even if this idea was launched at the instigation of certain parties, it has indeed spread in relatively wide circles, among Yidden* as among non-Yidden*, who perceive it as a struggle against religion in general and immoral conduct in particular. There is therefore in their view an imposed coercion that injures religion, and they must conduct themselves accordingly.

These days, the great rav, distinguished chassid* who fears Hashem and devotes himself to communal needs, full of zeal, Rav Shimshon Raphael Weiss [6], is going to the Holy Land. You have surely heard of him, when he visited Eretz Yisrael* a year ago. He is the executive director of "Young Israel" here. Within this organization, he has obtained immense achievements in order to promote yiras Shamayim*, with much zeal, despite the opposition he has undergone from various sides.

I have asked him to make this visit on my behalf. He will describe to you, according to the information at his disposal, the reactions aroused here by this national service. Without a doubt, the various collections and the manner of considering settlement in Eretz Yisrael* will be affected by it. He will therefore expound my conception and my request concerning the present situation of this national service.

This confidential information establishes that the left itself is seeking an honorable way to withdraw. The moment is therefore propitious to take an initiative, and, to begin, one must clearly indicate that this practice must be set aside.

I have therefore asked Rav Weiss to visit you first, and to ask you to obtain an audience with the one who can act in the matter. It would be good for you to be present yourself at this meeting, and to make use of your influence and your position to arrive at a concrete result as quickly as possible. Indeed, any delay in the matter can be harmful from various points of view.

D) Obviously, if you have remarks or questions on the addenda of the Tanya*, you will indicate them to me clearly. I thank you in advance.

E) I was pleased that you were honored by being entrusted with the teaching of Gemara* on the radio. Without a doubt, this will not disturb the particularly important work you accomplish for the Talmudic Encyclopedia. The latter is, in fact, a mitzvah* that cannot be entrusted to anyone else [7], and it is therefore permitted to neglect the study of Torah* in order to put it into practice.

You will surely find the means to enhance this teaching [8] with words inciting yiras Shamayim* and the actual practice of mitzvos*, since such is indeed the purpose of man, as it is said: "He has commanded us to do all this, in order to fear Hashem."

Hashem will confer success upon you, and you will be able to spread the luminary of Torah* [9], in the near and the far places. Your efforts will be crowned with success, for long days, good and fruitful years.

With my respects and my blessing for success,

M. Schneerson,

N.B.: I have asked Rav Weiss to determine whether it is useful to meet a certain person and discuss this affair with him on my behalf. You therefore have the possibility of doing so, in which case you will turn to the great rav and chassid* Rav Sh. D. Zislin [10] to set this meeting and to find the means to convince him.

I have also mentioned another person to Rav Weiss, and you will decide whether it is good to meet him. If so, you will set this meeting. If you can bring your help, you will surely do so. May Hashem grant that the Name of Hashem be sanctified through both of them [11].

Notes

[1] Rav Shlomo Yosef Zevin, of Yerushalayim. See concerning him letter no. 2342.

[2] Rav Yehudah Shmotkin. See letter no. 2444.

[3] With the commentary of the Tzemach Tzedek*.

[4] Of girls, in Eretz Yisrael*. See on this subject letter no. 2470.

[5] See tractate Sanhedrin 75a. A man experiencing such a desire and risking, according to the doctors, dying if he does not satisfy it, must not be granted satisfaction, according to the Sages.

[6] See concerning him letter no. 2470.

[7] No one having the erudition that would enable him to replace Rav Zevin.

[8] On the radio.

[9] Chassidus*.

[10] Rav Shaul Dov Zislin. See letter no. 2370.

[11] Rav Zevin and Rav Weiss.

ב'שעג

ב"ה, כ"ח טבת, תשי"ד
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ צמ"ס

כו' וכו' מוהרש"י שי'

שלום וברכה!

זה עתה נתקבל מכתבו מכ"א טבת, ובמ"ש אודות השדי חמד כרך עשירי הנה זה מזמן שכתבתי להוו"ח אי"א מוהר"י שי' שמוטקין שימסור לכת"ר שי' הנ"ל. ולפלא שעד עתה לא קיים הדבר, ואם גם לעת קבלת מכתבי זה לא בא עדיין ליד כת"ר - מטובו להודיעני ויושלח מכאן.

ב) כן נשלח לכת"ר בחבילה בפ"ע התהלים עם פי' יהל אור, והתניא שהו"ל כאן בקשר עם חג הגאולה י"ט כסלו העבר, והוא בפעם הראשונה בארצוה"ב וכו' - וכמו שכתבתי במכתבי הקודם ובודאי נתקבל לכת"ר שי'.

ג) ועל של עתה באתי, אשר בטח נשמע גם לכת"ר על סערות הרוחות שהעלה הענין דשירות לאומי בחו"ל בכלל ובארצוה"ב ונויארק בפרט, ובודאי עתה, לאחר שכבר התחילו בההרשמה של השייכות לשירות לאומי, נוכחו כבר כל החוגים שאין זה שייך אלא למספר מצומצם ביותר, כיון שהנערות הדתיות דמאה שערים וכה"ג הרי תשוחררנה, ולאידך גיסא הרי ישנן כאלו שרוצים לקחתם לגיוס, והאמצעיות הרי הם מתי מספר, ובפרט שהרי תהינה כאלו שכבר עובדות במשרדים המתאימים, ואלו שאין לוקחים מפני טעמי בריאות וכה"ג. וכיון, שלכאורה, כבר הי' זמן שיעבור שכרון הנצחנות שבענין זה, להראות שהם אינם מתרשמים מאיזה לחץ שיהי' ובפרט לחץ הבא מדתיים, הרי שעת הכושר הוא להשתדל שיקברו את הענין בלחש ובחשאי, באופן דשב ואל תעשה, שאז ה"ה ג"כ דרך כבוד.

נוסף על כל הנ"ל, הנה, עפ"י הידיעות שיש לי מאחורי הפרגוד, הרי גם בהחוגים דמפא"י וכו' אבדו ה'געשמאק בכל הענין הנ"ל, ובפרט כאשר כבר הראו שידם על העליונה, ואם היו מוצאים אופן של כבוד, וואלטען זיי וועלען פטור ווערען מכל עסק ביש זה, און וואלטען זיך אנגעכאפט אין דעם.

בהתאם לכל הנ"ל... שעת הכושר היא להשפיע עליו, שיצא בפס"ד ברור לביטול שרות הלאומי, שהרי עכ"פ לא גרע מהענין דתספר עמו מאחורי הגדר, או דב"ד מכין ועונשים בהוראת שעה וכו'.

ובפרט שבכמה משפחות ובכמה חוגים תופסים את כל הענין כאביזרייהו דגילוי עריות ממש (ולו גם יהא שזהו ע"י תעמולה מחוגים ידועים, אבל הרי סו"ס נתקבל הדבר בחוגים - לפ"ע רחבים - הן של בני ישראל והן של אינם יהודים, כמו מלחמה בדת בכלל ובענין של גילוי עריות בפרט, וא"כ אצלם הוא ענין של העברה על דת ומחויבים להתנהג בהתאם).

ובאשר ימים אלו נוסע לאה"ק ת"ו הרה"ג הוו"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ איש בעל מרץ כו' הרב שמשון רפאל שי' ווייס, אשר בטח שמע כת"ר שי' אודותו בעת ביקורו באה"ק ת"ו לפני שנה, והוא העקזעקוטיוו דירעקטאר של "ישראל הצעיר" כאן, ופעל שם גדולות בענינים דיר"ש במרץ גדול ולמרות ההתנגדות שהיתה לו מכמה צדדים, הנה בקשתי את הנ"ל שיבקר בשמי... ולאחר שימסור לו כפי ידיעות עצמו ע"ד סערת הרוחות שחולל כאן ענין השירות לאומי ואשר בלי ספק יפסידו עי"ז במגביות השונות ובהיחס לישוב ארץ ישראל כו' וכו', הרי ימסור... את השקפתי ובקשתי אודות המצב עתה בענין השירות לאומי, ואשר מצד הידיעות הנ"ל שמאחורי הפרגוד שגם השמאלים מחפשים דרך של כבוד לחרטה... הרי שעת הכושר היא... שיקחו בידם את היוזמה, והתחלה בזה היא הוראה ברורה לביטול הנ"ל. בקשתי את הרב ווייס שי' שקודם לכל יבקר את כת"ר שי', ויבקשו שכת"ר יסדר בעדו ראיון אצל... במיוחד לענין זה, ומה טוב הי' שגם כת"ר שי' יהי' נוכח בעת ראיון זה, וינצל השפעתו ותפיסת המקום שלו אצל... בכדי להביא הענין לפו"מ ובהקדם, כי כל פארשלעפעניש בזה עלולה להביא נזק מכמה מובנים...

ה) בודאי למותר לעורר, שאם ישנם איזה הערות והארות בהנוגע לההוספות בתניא, יודיעני גלוי, ות"ח מראש.

ו) נהניתי ממה שכבדו את כת"ר שי' ומסרו לו את השיעור גמרא ע"י הרדיו (ובודאי לא יפריע זה בעבודתו הכי נחוצה בהאנציקלופדיא התלמודית, שבגדר שלו היא מצוה שא"א לעשותה ע"י אחרים, ובמילא מבטלין ג"כ ת"ת מפני זה) ובודאי מזמן לזמן ימצא הזדמנות לתבל את השיעורים בענינים של יר"ש ובהנוגע למצות מעשיות - שהרי זה כל האדם, וכמ"ש ויצונו לעשות את כל כו' ליראה תא ה"א. וחפץ ד' בידו יצליח להפיץ מאור שבתורה במקומות הקרובים והרחוקים ולראות פרי טוב בעמלו לאריכות ימים ושנים טובות ופוריות.

בכבוד וברכת הצלחה,

מ. שניאורסאהן
נ.ב.

...בקשתיו, להרב ווייס שי', שאם ישמע מכת"ר שי' שיש תועלת להנ"ל שיתראה ג"כ עם... שי' וידבר עמדו ע"ד הנ"ל בשמי, הרי הרשות בידו לעשות כזה. ואז יפנה להרה"ג והרה"ח כו' מוהרש"ד שי' זיסלין לסידור הראיון עם... שי', ולמצוא דרכים המתאימים איך להשפיע עליו, כן אמרתי להרב ווייס שי', שאם ישמע מכת"ר שי' שכדאי שיתראה בהנ"ל עם... שי' ישתדל בסידור הראיון, ואם יהי' ביד כת"ר לסייע גם בזה בטח יסייע, ויה"ר שמני' ומני' יתקלס שם עילאה.

ב'שעג
חלקה נדפס בלקו"ש חכ"ב ע' 307, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

מוהרש"י: זוין. אגרות נוספות אליו - לעיל ב'שמב, ובהנסמן בהערות שם.

הענין דשירות לאומי : בהמשך לזה לקמן אגרת ב'תע.

הענין דתספר עמו : סנהדרין עה, א.