Igrot Kodesh · Letter 2358 — Faith & Bitachon

B"H

21 Teves 5714,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

I duly received your letter of Wednesday of Parshas Vayechi, and I am not at all pleased to read in it that you are sad, even though you cite to me others who are also sad. Indeed, one should imitate only the positive behaviors observed in others, but not those which cause harm in various areas.

First of all, sadness prevents one from putting into practice the mission which the Holy One, blessed be He, entrusts to each person in this material and coarse world. Indeed, the Alter Rebbe* says, in the holy sefer* of Tanya*, at the beginning of chapter 26, that "one who is afflicted by sadness and inertia will be vanquished easily and will fall, even if he is stronger than his adversary. And it is the same for the victory one must achieve over one's yetzer hara*." It is unnecessary to say more, for one can verify each day that this is indeed so.

I also have a second objection to your letter. Chassidus* points out that bad thoughts arise specifically during tefillah*. It is then that one begins to meditate on one's professional problems or family worries. Conversely, when one is at work, one has no other thoughts, neither for tefillah* nor for the family.

It is the same in your case. Not only does sadness prevent the revelation of the Shechinah*, as our Sages emphasize; not only does it weaken professional activity; but, even more, it harms accomplishments linked to the realm of holiness, and not those of the permitted realms.

The simple fact of meditating on all this should infuse a particular energy enabling one to fight against sadness, and one can clearly observe that this is one of the stratagems of the yetzer hara*, which cannot endure that man's behavior conform to the Will of his Creator.

I am sure that you will not hold it against me for writing all this to you. I am also convinced that it is unnecessary to say more. May Hashem grant that you and I receive from one another good and gladdening news.

I address to you my blessing. I greet your students and your circle. In fact, all those around you must, in the end, become your students. Indeed, you are not seeking personal accomplishment. You only bring elevation and refinement. You therefore bring close to Torah*, mitzvos*, and holiness in general. Hashem will grant you success.

With my blessing,

N.B.: To follow up on what has just been said, I have asked that you be sent the Tanya* which has just been printed for the first time in America. This will surely strengthen your study, for yourself and with others. In this way, the Holy One, blessed be He, will fulfill His promise, and "Hashem makes the eyes of the one and the other shine," as the Alter Rebbe* explains in the introduction to his holy Tanya*.

ב״ה ,כ״א טבת ,תשי״ד

ברוקלין.

שלום וברכה!

הריני מאשר בזה קבלת מכתבו מדי ויחי ,והנני מאוד לא מרוצה

ממה שכותב שהוא בעצבות ,ולמרות שהוא מביא דוגמא מעוד יהודים

שהם בעצבות ,הרי בכלל יש לחקות רק בדברים טובים ,אבל לא

בדברים כאלו המזיקים לענינים רבים ,והעיקר הוא שהעצבות מפריעה

למילוי השליחות של הקב״ה שיש לבל אחד בעולם הזה הגשמי

והחומרי ,וכפי שאדמו״ר הזקן כותב בספר התניא הקדוש שלו ריש פרק

כ״ו שכאשר נמצאים ״בעצלות וכבדות״ ינוצח בקל ויפול גם אם הוא

גבור יותר מחבירו ,ככה ממש בנצחון היצר וכוי .ומיותר להאריך בזה,

שכן משתכנעים ]בזה[ יום יום.

הטענה השני׳ שיש לי להציג נגד מכתבו ,היא על דרך המובא

בחסידות ,שרואים במוחש שמחשבות זרות נופלות רק בשעת התפילה,

שאז הוא מתחיל לחשוב אודות העסק וענינים משפחתיים וכו׳ ,אבל

בשעה שהוא עסוק בעניני העסק ,לא נופלות לו כל מחשבות אחרות ,כמו

אודות התפילה ואודות ענינים משפחתיים וכוי.

כך גם בענינו ,כשנמצאים בעצבות זה מפריע לא רק ,לפי מרז״ל,

להשראת השכינה או גם מחליש את המרץ בעניני עסקים וכו׳ז את

העיקר רואים ,שזה מפריע רק לענינים של קדושה ,אך לא לדברים

הקשורים בעניני הרשות.

עצם ההתבוננות בזה ,צריכה לתת מרץ מיוחד להלחם נגד העצבות,

ורואים ,ללא ספק ,שזו אחת מתחבולות היצר שאינו רוצה להניח לאדם

להתנהג לפי רצון הבורא.

בטוחני שלא יקפיד עלי על כתבי את האמור לעיל ,והנני גם בטוח

שאין צורך בהוכחות נוספות ,והשי״ת יעזור לכם ולי לשמוע זה מזה

בשורות טובות ומשמחות.

בברכה ופ״ש למושפעיו וסביבתו ,שכן סוף כל סוף צריכה כל

הסביבה להיות מושפעים ,מכיון שלא הולכים הרי לבצע ענין אישי ,רק

להבהיר ולעדן ,ובדרך ממילא גם קרוב יותר לתורה ומצוות וקדושה

בכלל ,והשי״ת יצליחו.

)ב׳שסא(

בברכה.

נ״ב

בהמשך להנ״ל ,בקשתי לשלוח לו את התניא שנדפס לראשונה

באמריקה ,ובטח זה יוסיף לו חיזוק בלימוד לעצמו וגם בלימוד עם

אחרים ,שאז הקב״ה מקיים את הבטחתו ,שמאיר עיני שניהם ר׳ כפי

שכותב אדמו״ר הזקן בהקדמתו לספרו התניא הקדוש.