Igrot Kodesh · Letter 2133 — Tzedakah

By the grace of Hashem,

17 Sivan 5713,

Brooklyn,

To the great Rav, distinguished Chassid* who fears Hashem

and devotes himself to communal needs,

Rav Asher[1],

I greet you and bless you,

After a long interruption, I have finally received your letter of 13 Iyar, concerning the yeshivah*[2]. In the meantime, you have surely received my response, addressed to the direction of the yeshivah*[3]. I am surprised that no one has written to me to tell me what has happened since then. May Hashem grant that this be a good sign, that this silence be an indication of peace and success.

It is surely needless to encourage you and underline how necessary it is to do everything in your power in this domain, even if this requires you to travel frequently to Melbourne. You will therefore not oppose this.

I am surprised that you do not mention your activity in Sydney. May Hashem grant that this also be a good sign.

I took note with pleasure of the list of participants in the distribution of the study of the Talmud, although it does not indicate when the conclusion of this study will be, without making it a vow. If you join the distribution that is being made here, this will take place on 19 Kislev*. But perhaps you have set another date. In any event, may Hashem grant that this be fruitful.

My letter, written previously concerning the distribution of the Talmud[4], references tractate Shabbos 93b, dealing with work performed by two persons, when each cannot…[5]. One may conclude from this that each of the participants in this distribution has the same merit as if he had studied the entire Talmud.

You will kindly convey my wishes and brachos* to each of the participants.

I enclose an excerpt of the sichah* of the Shabbos* during which the month of Sivan was blessed. Indeed, its content is relevant throughout the year, for the Torah is given and received each day, as if it were new. This is the reason why, in the brachah* on the Torah, one praises "the One Who gives the Torah," in the present tense.

With my respects and my brachah* for success in your communal and personal concerns,

M. Schneerson

N.B.: No doubt you have received, some time ago already, the remarks I formulated[6] regarding the article you sent me.

Notes

[1] Rav A. Abramson. See concerning him letter no. 1894.

[2] Ohalei Yosef Yitzchak Lubavitch of Melbourne, in Australia.

[3] This is letter no. 2095.

[4] This is letter no. 869.

[5] Perform his work without the assistance of the other. In such a case, both are considered as having performed this work. The same holds for the distribution of the Talmud. Whoever takes part in it, by studying one tractate, is considered as if he had learned the entire Talmud.

[6] See letter no. 1894.

ב'קלג

ב"ה, י"ז סיון, תשי"ג
ברוקלין.
הרה"ג והרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ כו'

מוה"ר אשר שי'

שלום וברכה!

אחרי הפסק ארוך, סו"ס נתקבל מכתבו מי"ג אייר, אודות עניני הישיבה, ובטח בינתים נתקבל ג"כ המענה שלי על שם הנהלת הישיבה, ולפלא שעד עתה לא כתבו ממהלך הענינים מאז. ויה"ר שיהי' זה סימן לטובה, שכיון שאין כותבים הרי הכל שלום והצלחה. ובודאי למותר לזרז ולעורר שככל אשר ביד כת"ר שי' לעשות בזה - יעשה, לרבות שגם אם נצרכה נסיעה למעלבורן לעתים תכופות יותר, לא תהי' בזה מניעה.

לפלא שאינו מזכיר דבר אודות עסקנותו בסידנעי. ויה"ר, אשר גם זה יהי' סימן לטובה.

בנועם קראתי רשימת המשתתפים בחלוקת הש"ס, אף שאין ניכר, מתוך הרשימה, למתי - בל"נ - יסיימו, אם מצטרפים בזה עם חלוקת הש"ס דכאן שבמילא הוא בי"ט כסלו, או הגבילו למועד אחר, בכ"א - יה"ר שיהי' בהצלחה, וכפי המבואר במכתבי מאז אודות חלוקת הש"ס, שע"פ הסוגיא (שבת צ"ג ע"ב) לענין שנים שעשו דזה אינו יכול כו', הנה י"ל, שלכל אחד מהמשתתפים יש לו הזכות כאילו למד כל הש"ס. ומטובו למסור את איחוליי וברכתי לכאו"א מהמשתתפים.

מוסג"פ קטע משיחת ש"ק מברכין סיון, אשר באמת תוכנו כל השנה זמנו הוא, כיון שנתינת וקבלת התורה ה"ה בכל יום - כחדשים, וכלשון ברכת התורה - נותן התורה, לשון הווה.

בכבוד וברכת הצלחה בעניני הכל והפרט,

מ. שניאורסאהן
נ"ב. בטח הגיעו בזמנו הערותי על המאמר שלו ששלח לי זה מכבר.

ב'קלג
מוה"ר אשר : אברמסון. אגרות נוספות אליו - לעיל א'תתצד, ובהנסמן בהערות שם.

הישיבה : אהלי יוסף יצחק מלבורן.

המענה.. הישיבה : דלעיל ב'צה.

במכתבי מאז : לעיל ח"ד תתסט, ובהנסמן בהערות שם.

הערותי : כדלעיל אגרת א'תתצד.