Igrot Kodesh · Letter 208 — Chassidic Publications for Shanghai and 19 Kislev Discourse

To the Chassid* who fears Hashem, Rav M. Z.[1]

I greet you and bless you.

I reply to your letters:

A) The Yeshiva* has been sending, for some time, publications of chassidic* discourses to Shanghai[2]. We ourselves send them the books that are not part of the Yeshiva's shipments.

B) I have also learned that certain books were printed there and I am surprised that no copy has been sent to us, with the exception of a collection of talks by my father-in-law, the Rebbe* Shlita[3], of which a single copy, intended for the Rebbe* Shlita himself, was received, it seems to me, some two years ago.

C) My father-in-law, the Rebbe*, has resumed the transcription of his discourse of the 19th of Kislev*. He told me he would return it very shortly with additions and modifications[4].

D) Concerning the printing of this discourse, the Rebbe* told me it would be good to include it in a pamphlet grouping what was said on the 18th of Elul* and the 19th of Kislev*. My father-in-law, the Rebbe* Shlita, said to me in this regard: "It is a pity that those who heard these discourses did not grasp the connection between the 18th of Elul* and the 19th of Kislev*, which has now been revealed to them in all its importance."

These texts are, for the most part, ready for printing, but for the moment the Rebbe* has not yet returned them.

E) Regarding the printing costs for these discourses, Rav M. M. HaKohen[5] has transmitted nothing to me for the moment, apart from a verbal but nonetheless certain assurance.

F) If you have remarks on the Kuntres Torat HaChassidut*[6], why do you not transmit them to me directly?

G) You propose that Chassidim* and students of the Yeshiva* write their testimonies about the time that has passed. My father-in-law, the Rebbe* Shlita, has stressed the importance of doing so on various occasions. How many have heeded him? For that matter, I have been asking, for three years, that the students of the Yeshiva* of Montreal write down, in writing, the sequence of events of 5700[7]. Now, aside from a few pages that you yourself sent me, it seems to me more than two years ago, I have not seen a single line of these notes!

H) The Tzemach Tzedek*, pamphlet no. 48[8], and the series of discourses Mayim Rabbim*[9] have not yet appeared. When they do, we will send you a copy, as you requested.

I) I no longer write because I am very busy, especially with publications. Your suspicions are therefore unfounded and, to prove it to you, I will give you a glimpse of my workload. Recently, I had to proofread pamphlet no. 47[8], with, in particular, all its addenda — the conversations with youth in English and in Yiddish* — as well as a brochure about Purim*, another on Pesach* in French, similar to the one for Tishrei*, a Purim* brochure in English, and the first volume of a history book in English[10]. I also had to do a final reading of the series of discourses Mayim Rabbim*[9].

The following corrections are in progress: the addenda to the Tzemach Tzedek*, which will comprise 125 responsa* and more than a hundred pages of Talmudic* development, in addition to the index; the pamphlet "The Tzemach Tzedek* and the Haskalah* Movement"; a mimeographed collection of talks by the Rebbe Rashab*, which will have more than three hundred pages.

The following corrections are still in their early stages: the collection of chassidic* discourses "that our master teaches us"[11]; the pamphlet Etz Chaim*[12]; a work on the Rebbe Maharash*, containing talks and a list of his chassidic* discourses; the talks of the Rebbe* Shlita from the year 5700, up to Rosh Hashanah* 5701, which were assigned to Dalfon*[13]; a book of chassidic* discourses by my father-in-law, the Rebbe* Shlita, from 5700 to 5702; a book in English presenting questions and answers between a master and his disciple on the subject of Jewish faith and its practices; a summary of the Shulchan Aruch* in English for youth; and others.

Consider that to all this is added the ongoing work of the Merkaz LeInyenei Chinuch*, of Machane Yisrael*, of Kehot* publications, in addition to printing work. I hope that your questions, if you have any remaining, will thus disappear.

What I have just described is the activity taking place here, at the center of the circle. But what about the circle itself?

We know that all exiles originate in that of Egypt, which is reflected in each of them, in particular in the last one, whose purpose is to "drain" the countries of the world[14] — which, at that time, was accomplished only in Egypt.

The harshness of the exile was then softened by the intervention of Yosef* the Righteous, who alone provided sustenance for the entire land. The following verse describes his action: "Yosef* collected all the money," and then he hid it[15]. It is clear that he did not wish to leave it hidden, as though it had disappeared. On the contrary, he wanted it to be used for a single purpose — the mission with which he had been entrusted.

Yosef* received his name because "Hashem adds (Yosef*) another son." He thereby underscores the necessity of transforming "the other" into "son," which can be accomplished by means of three treasures.

There are three means of achieving such a result:

A) One can, first of all, bestow a blessing. This is linked to money, which alludes to love — a necessary condition for the Kohanim's* blessing to be pronounced, as established by the Halacha* of the Shulchan Aruch*. It thus brings material abundance, wealth, and honor. This is the treasure discovered by Korach*.

B) There are, moreover, those who do not practice Torah* and Mitzvot*. Yosef* therefore brings them to Teshuvah*, and "converts" even those under the sway of the three forces of complete impurity. This is the treasure revealed to Antoninus*.

C) It is also possible to bring elevation to the service of Hashem of those who already fulfill Torah* and Mitzvot*. This is the treasure reserved for the Righteous.

Naturally, the first two treasures are more relevant in this physical world, while the third will be obtained in the World to Come, here below. When it is revealed, the Righteous will also attain Teshuvah*. The Gemara* therefore concludes that this third treasure will be revealed in the World to Come.

It is quite clear that all those who are attached to Yosef* the Righteous must take measures, or at least prepare their surroundings, to build the vessel that will contain the teachings and instructions of Yosef*, until the complete redemption, speedily and in our days.

With my blessing of immediate Teshuvah*, immediate redemption,
Rav Menachem Schneerson*
Director of the Executive Committee[16]

[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]

רח

ב"ה, יום ה' לחדש שבט, תש"ו
ברוקלין, נ.י.
כבוד הוו"ח אי"א נו"מ התמים וכו' מהורמ"ז

שי'

שלום וברכה!

במענה על מכתביו:

א) לשאנגיי שולחים עניני דפוס והמאמרים זה מכבר מהישיבה, ואנחנו שלחנו הספרים מאותם המקצעות שלא שלחו מתו"ת,

ב) גם אני שמעתי, שהדפיסו שם כמה ספרים, ומהתימה שבמשך כל העת לא שלחו לדוגמא עכ"פ, אף ספר אחד, לבד קובץ שיחות כ"ק מו"ח אד"ש, שנתקבל עקז. אחד לכ"ק מו"ח אד"ש זה כשנתיים, כמדומה,

ג) ההנחה מי"ט כסלו לקחה כ"ק מו"ח אד"ש אליו, ויחזירה בהוספות ושנוים, בעתיד הקרוב - כך א"ל,

ד) בהנוגע להדפסתה, ציוה עלי שמהנכון להדפיס ביחד הר"ד מי"ח אלול - י"ט כסלו ("וחבל על אשר לא תפסו השומעים הענין של קישור ח"י אלול, וי"ט כסלו, שנתגלה להם עתה, כפי חשיבותו" - עכ"ל כ"ק מו"ח אד"ש), - אבל לע"ע לא נתן עדיין כל הרשימות אף שברובם הגדול כבר נגמרו,

ה) בנוגע להוצאות הדפסת שיחות אלו, לא הגיעני לע"ע מהרמ"מ שי' הכהן מלבד דבור אף שמבטיח בודאותי,

ו) אם יש לו הערות בקונ' תורת החסידות מפני מה אינו כותבם אלי?

ז) הצעתו שירשמו אנ"ש, התמימים וכו' זכרונותיהם מימי קדם, הרי זה כמה פעמים עורר כ"ק מו"ח אד"ש עד"ז, וכמה מהנ"ל נענו לבקשתו? ומי לנו גדול - שזה שלש שנים שהנני מדבר עם התמימים דמאנטרעאל ע"ד הר"ד דהמאורעות דשנת ת"ש, ומלבד גליונות אחדים ששלח לי כבו' (כמדומה זה יותר משנתיים ) לא זכיתי לראות אף שורה אחת מרשימות אלו!!

ח) צ"צ, קונטרס מח, מים רבים עדיין לא נגמרו וכשיו"ל יושלח לו כבקשתו,

ט)העדר מכתבי' הוא בסיבת רוב הטרדות ובפרט בעניני ההדפסה, ולחנם בא בטענה עלי ולתת מושג מעבודה הנ"ל: בזמן האחרון צריך הייתי להגי' (מלבד קונטרס מז ובעקר ההוספה שבתוכה והשמועסן וטאלקס) חוברת ע"ד פורים, פסח בצרפתית (ע"ד אותה של תשרי), קובץ פורים באנגלית, ח"א של דה"י באנגלית, הגהה אחרונה של מים רבים

- באמצע ההגהה: ההוספות להצ"צ (יכללו קכ"ה שו"ת, ויותר ממאה ע' חידושים על הש"ס, כ"ז מלבד עריכת מפתחות וכו') קונטרס הצ"צ וההשכלה, קובץ שיחות כ"ק אדנ"ע (יכיל יותר משלש מאות ע', מימיוגרפ (

- בתחלת ההגהה: ספר מאמרי ילמדנו רבינו, קונטרס עץ חיים, קונטרס ע"ד אדמו"ר מהר"ש נ"ע (קובץ שיחות ורשימת מאמריו) שיחות אדמו"ר שליט"א ש"ת - עד ר"ה תש"א (שייך לדלפון) ספר מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א (ש"ת - תש"ב), ספר שו"ת בין רב ותלמידו בדת ישראל ומנהגיו אנגלית, קצור שו"ע בשביל הנוער באנגלית ועוד,

ואם ישים אל לבו, אשר נוסף עכהנ"ל ישנה עבודה בעניני מל"ח מחנ"י וקה"ת מלבד מקצוע ההדפסה - תקותי אשר כמה קושיות, אם ישנם אצלו, יסורו מעצמם,

והנה כהנ"ל הוא מהנעשה כאן במקום המרכז מה נעשה במקום העיגול ?

והנה ידוע אשר כל הגליות שרשן בגלות מצרים, וא"כ דוגמתו נמצא בכולם ובפרט בגלות האחרון (שתכליתו הוא שיהי' וינצלו גו' שעשאוה כו' בכלליות חו"ל, מה שנעשה אז רק באמ"צ), והנה קושי הגלות נמתק ע"י הכנות ופעולות יוסף הצדיק, שבאמת הוא רק הוא המשביר לכל הארץ, ופעולתו הכללית היא וילקט יוסף את כל הכסף גו' והטמין אותו (פסחים קיט, א). ופשיטא שאין כוונתו שישאר טמון כאלו אינו, אלא שהכל הולך למטרה אחת, והיא שליחותו של יוסף, שנק' יוסף כי יוסף לי בן אחר, היינו שגם אחר יהפוך לבן (אוה"ת ד"ה בן פורת באריכות), והפעולה היא ע"י ג' מטמוניות (פסחים שם) ג' אופנים: א) שמברך - וברכה היא בכסף, באהבה, כידוע מברכת כהנים והובא להלכה בשו"ע - בהשפעות גשמיות עושר וכבוד, שזהו ענין (שם בגמרא) מה שנתגלה לקרח (אוה"ת ס"פ ויגש), ב) אותם שאינם ממקיימי התומ"צ, עושה אותם לבעלי תשובה, בירור גם מגקה"ט, גרים, שזהו ענין נתגלה לאנטונינוס, ג) במקיימי תומ"צ פועל עילוי באופן עבודת ד' שלהם, שזהו ענין המטמון שמתגלה לצדיקים, - ומובן שב' אופנים הראשונים שייכים ביותר עתה, בעוה"ז שבעוה"ז, ואופן הג' הוא בעוה"ב שבעוה"ז, ובפרט ענין לאתבא צדיקייא בתיובתא, וזהו שמסיים שם בש"ס - שיתגלה לע"ל.

ופשיטא שעל כל אחד מהמקושרים, ושייכים ליוסף הצדיק, להעשות צנור, ועכ"פ לסייע ולהכשיר את הסביבה שלו, שתהי' כלי מוכן לקבל הוראות והשפעות יוסף, עד הגאולה שלימה ב"ב, שתהי' ע"י הקב"ה בעצמו בבחי' שנק' יוסף, כמ"ש בש"ך הובא באוה"ת ד"ה ויתן את קולו.

בברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה.

הרב מנחם שניאורסאהן
יו"ר ועד הפועל
רח
מהעתק המזכירות.

מהורמ " ז : גרינגלאס. אגרות נוספות אליו - לעיל קע, ובהנסמן בהערות שם. לשאנגיי : תלמידים התמימים שנלקעו לימי המלחמה בשנגהאי.

קובץ שיחות : לקוטי דיבורים, שני כרכים, תיאורו בס' מפתח בספרי כו' אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע ע' 70.

ההנחה מי"ט כסלו: ראה גם לקמן אגרת רכג, רלו. קטעים נעתקו בקובץ ליובאוויטש חוב' 11 ע' 2.

הר"ד מי"ח אלול: תש"ה. נדפסה בלקוטי דיבורים ח"ג ע' 946.

הרמ " מ : מרגליות, דלעיל אגרת קעז, ובהנסמן בהערות שם.

כמה פעמים עורר : ראה אג"ק שלו ח"ה אגרת א'רי, ח"י אגרת ג'שסה, ובהנסמן בהערות שם ושם.

שלש שנים.. ת"ש: ראה לעיל ח"א אגרת פב, ובהנסמן בהערות שם.

דה"י באנגלית : our people.

מאמרי ילמדנו רבינו : סה"מ אידיש, שנדפסו בתחלה בסדרת ילמדנו רבינו שבהקריאה והקדושה.

שייך לדלפון: האחים, שהם נתנו הוצאות הדפסת ספר זה, לע"נ אחיהם. ראה גם לקמן אגרות ריג. רלו.

יוסף הצדיק: - כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע. ראה גם אגרת שלפנ"ז.

יו"ר ועד הפועל : מחנ"י.