Igrot Kodesh · Letter 2006 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Shevat 5713,

Brooklyn,

Greetings and blessings,

Concerning the content of your letter, I told you, during our discussion when you were here, that it is, in general, very negative for a student of a yeshivah*, whichever it may be, not to accept the authority of its leadership. It is absolutely indispensable to conform to the organization of the yeshivah*. When this is not the case, considerable harm results for the student himself as for his entire class.

It is recounted that when my father-in-law, the Rebbe, was the executive director of the Lubavitch yeshivah*, his father, the Rebbe Rashab*, did not at all intervene in his functions and delegated all powers to him. Exceptionally, once, it was otherwise, but, immediately, the Rebbe Rashab* transmitted his instruction through my father-in-law, the Rebbe.

It is quite evident that I am not comparing the leadership of your yeshivah* to my father-in-law, the Rebbe, just as I am not comparing you yourself to the Rebbe Rashab*. Nevertheless, Tractate Yevamos* 105b permits such reasoning.

There is certainly a teaching in this for each one of us. When a son or a relative becomes the student of a yeshivah*, it is absolutely indispensable that he set aside his own will. One must make use of all one's authority so that this son fully accept the instructions of the yeshivah*.

Certain of these instructions may seem out of place to the father or the relative. Nevertheless,

1. It is not easy to determine whether it is the leadership of the yeshivah* or the father who is right.

2. Even if the father is right, the yeshivah* benefits from the help of its founder and of the one who appointed those responsible for it. Those who lead it therefore have the strength to know success, even when they err.

This can be compared to the phrase "What happens is also for the good," the content of which surpasses even the affirmation according to which "all that Hashem does is for the good."

Moreover, here is the approach that should be adopted. You must present your arguments to the leadership of the yeshivah* and ask it to examine them. If, after attentive reflection, it maintains its position, you must rely upon Hashem, Who will permit that what emanates from the Lubavitch yeshivah* have a positive outcome.

In this way, you will have the certainty that your son will know success in his studies of the revealed part of the Torah and of Chassidus*. I hope you will commit to adopting this approach, at least for a few months, that you will completely abstain from intervening, and on the contrary will help your son obey and rely fully upon the organization of the yeshivah*.

With my blessing for good health and for all good, material and spiritual, and in expectation of your good news,

ב'ו

ב"ה, י"ג שבט, תשי"ג
ברוקלין.

שלום וברכה!

... בנוגע לתוכן מכתבו הנ"ל. הנה אמרתי לו בשיחתנו כאן, שבכלל אינו נכון כלל וכלל כשתלמיד ישיבה - איזה ישיבה שתהי' - אינו מכיר (אנערקענט ניט) בהמרות של הנהלת הישיבה, והכרח מוחלט שיתנהג מתאים לסדרי הישיבה... שזה גורם בלבול גדול הן בהנוגע להתלמיד עצמו והן בנוגע לחבריו בהכתה. וידוע סיפור כ"ק מו"ח אדמו"ר, שבהיותו מנהל פועל ישיבת תו"ת ליובאוויטש, לא הי' אביו כ"ק אדמו"ר נ"ע, מתערב בהנהלת הישיבה, כ"א על ידו שהוא הוא המנהל פועל, ופעם אחד כשעכ"פ מקרה הי' באופן אחר, הנה תומ"י תיקן וסידר פקודתו ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר. מובן מעצמו ופשוט, שאיני מדמה הנהלת הישיבה לכ"ק מו"ח אדמו"ר כמו שאיני מדמה אותו לכ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע. - להבדיל בין חיים לחיי החיים - (אלא שהוא ע"ד יבמות קה, ב). וא"כ מוסר השכל הוא בשביל כאו"א מאתנו, שכאשר בן או קרוב נכנס לישיבה, אז מוכרה וא"א בלא"ה, להניח - אפלייגן - רצון עצמו... אלא... להשתמש בכל כח השפעתו על הבן שיקיים את פקודת ההנהלה בכל המאה אחוזים, ואף אם ישנם ענינים שאינם נראים לאבי הבן או להקרוב הנה: א) ספק בדבר עם מי הצדק, עם הנהלת הישיבה או עם האב.

ב) לו גם יהי' שהצדק עם האב, הרי לההנהלה ישנו הסיוע של מייסד הישיבה ושל זה שמינה אותם על משמרתם, ובמילא ניתנו להם כחות שיהי' בהצלחה ואפי' השגיאות שלהם, וע"ד גם זו לטובה (שזהו עוד יותר ממה דכל מה דעביד רחמנא לטב עביד).

... נוסף ע"ז הרי הדרך הוא להודיע הטענות להנהלת הישיבה ולבקשם שיעיינו בהם, ואם גם אחרי העיון ישארו בדעתם, יכולים לסמוך על השי"ת שבתו"ת ישיבה הנה סוכ"ס וועט זיך אויסלאזען לטוב... ואז יוכל להיות חזק בבטחונו שיצליח בנו בלימודו הן בנגלה והן בחסידות... ותקותי שיקח על עצמו הוא לנסות בזה עכ"פ משך חדשים אחדים בהנהגה דבלתי התערבות כלל וכלל ואדרבה לעשות יותר קל לבנו שי' המשמעת וההנהגה בסדר הישיבה.

בברכה לבריאות הנכונה ולכל טוב בגו"ר, המחכה לבשו"ט.