Igrot Kodesh · Letter 2005 — Faith & Bitachon

By the grace of Hashem,

13 Shevat 5713,

Brooklyn, New York,

To the great rav, distinguished chassid* who fears Hashem,

renders judgment and leads his community in uprightness,

Rav David Obadia[1] shlita*, rav of Sefrou[2],

I would like to thank you warmly for your precious gift, the sefer* Yismach Levav, a collection of halachic* rulings and principles by the great rav and immense scholar, chassid* of multiple knowledge, your father[3]. I have not yet had the time to consult it as is fitting, but, out of esteem for you, I have leafed through it.

Now, I am surprised to observe that he cites only a few times the seforim* of the Alter Rebbe*, author of the Tanya*, and even then, does so only in an indirect manner, while these seforim* have spread throughout the world, and the Alter Rebbe* has been accepted as a posek* for the Jewish people, without distinction by chassidim* as by those who are not.

For the moment, I have not seen that the seforim* of the Tzemach Tzedek* have been cited, although they are mentioned, on various occasions, in the Sdei Chemed* of the Ch. Ch. M.[4], who is Sephardic, a sefer* to which the Yismach Levav refers several times.

I will here cite some references that could appear in the first volume of this sefer*, dealing with Orach Chaim*. They emanate from the seforim* of our masters, the Alter Rebbe* and the Tzemach Tzedek*:

Orach Chaim*, ch. 1: See the responsa Tzemach Tzedek*, section Orach Chaim*, ch. 17.

Chapters 4, 5 and 6: You will consult the order of the berachos* that appears in the Siddur* of the Alter Rebbe*.

End of ch. 8: Concerning the measure of achilas peras*[5], you will consult the responsa of the Tzemach Tzedek*, gate of additions, ch. 9. You will also see my notes in the commentaries on Megillas Eichah* of the Tzemach Tzedek*, p. 61.

Chapters 10-12: You will consult the letter of the Alter Rebbe*, printed in the Siddur*, before the entrance of Shabbos*, and cited, in passing, in the Yismach Levav, p. 10c. You will also see the Bein HaShemashos* of Rav Tukatchinski of Jerusalem, who compiles a very great number of opinions, of the rishonim* and acharonim*, adopting the position of the Alter Rebbe*, author of the Tanya*.

One can also cite the introduction of the author, in the third note, which should be compared with the laws of Talmud Torah of the Alter Rebbe*, ch. 2, note 1.

Concerning ch. 8, which discusses measures, I remind you that there was printed in Jerusalem a few years ago the Shiurei Torah* of Rav Avraham Chaim Naeh. A new edition of it was also published in 5707[6], in the same place. One finds in it all the measures of the Torah, set forth by the rishonim* and the acharonim*. Some are also found in the second part of this sefer*, which is called Shiur Mikveh*, which appeared in Jerusalem in 5711[7].

Later note: You will also consult the references given by the Talmudic Encyclopedia in the article on Bein HaShemashos*.

Notes

[1] See on him letters no. 1292 and 1863.

[2] In Morocco.

[3] Rav Yehoshua Shimon Chaim Obadia.

[4] The Chacham Chizkiyahu Medini, rav of the Sephardic community of Chevron, at the beginning of the century.

[5] Time limit for the consumption of certain foods when they are eaten to fulfill a mitzvah*. See letter no. 1318.

[6] 1947.

[7] 1951.

ב'ה

ב"ה, י"ג שבט, תשי"ג
ברוקלין, נ.י.
הרה"ג והרה"ח וו"ח אי"א נו"מ יושב על

מדין מנהל

עדתו במישרין וכו' מוהר"ר דוד שליט"א

עובדי'

מדברנא דק"ק צפרו

... ואבוא בזה בתודה חמה על תשורתו היקרה הוא ניהו ספר "ישמח לבב" פסקים וכללי דינים מכהדר"ג הרב הגאון הרה"ח צמ"ס וכו' וכו' אביו זצ"ל. ואף שעדיין לא הי' הזמן גרמא לעיין בספר כדבעי, אבל מחביבותו עברתי בין דפיו.

ולפלא אשר אף כי במקומות בודדים מצאתי מזכיר את ספרי אדמו"ר הזקן בעל התניא, אבל כנראה גם זה רק מכלי שני, הגם שנתפשטו ספריו בכל העולם ונתקבל בתור פוסק בתוככי כלל ישראל מבלי הבדל חסידים או אינם חסידים. ופשיטא שלא מצאתי לעת עתה גם מספרי הצמח צדק, אף שגם הם מובאים כמה פעמים בשדי חמד להחח"מ הספרדי שמוזכר איזה פעמים בספר ישמח לבב.

והנני בזה להעיר איזה ציונים לח"א הוא חלק או"ח מספר הנ"ל מספרי רבינו נשיאינו אדמו"ר הזקן והצמח צדק:

אורח חיים, סימן א' - יעויין בשו"ת צמח צדק, חלק או"ח, סימן י"ז.

סימן ד', ה', ו' - יעויין בסדר ברכת הנהנין הנדפס בסידור רבינו הזקן.

סוף סימן ח', בענין שיעור כדי אכילת פרס - יעויין שו"ת הצמח צדק שער המילואים, סימן ט' (עיין ג"כ בהערותי ברשימות למגילת איכה לאדמו"ר הצמח צדק עמוד סא).

סימן י-יב - עיין מכתב רבינו הזקן הנדפס בסידורו קודם הכנסת שבת, שהובא בסימן זה בספר ישמח לבב דף י' עמוד ג' דרך אגב (ועיין ג"כ בספר "בין השמשות" להרב טוקצינסקי מירושלים, שהובאו שם המון דיעות מראשונים ואחרונים אשר דעתם כדעת רבינו בעל התניא).

כן יש להעיר להקדמת המחבר בהערה ג' מהלכות תלמוד-תורה לרבינו הזקן פרק ב', הערה א'.

דרך אגב לסימן ח' בדיני השיעורים, הנה זה מאיזה שנים שנדפס בירושלים ת"ו ספר "שיעורי תורה" להרב אברהם חיים נאה, ויצא ג"כ במהדורא חדשה בשנת תש"ז שם, ובו הובאו כל הדיעות בשיעורי תורה מראשונים ואחרונים, וגם בחלק שני מספר הנ"ל הנקרא שיעור מקוה, ירושלים תשי"א.

לאח"ז: יעוין מ"מ באנציק' תלמודית ע' ביה " ש .

ב'ה
הרה"ג.. עובדי': אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ה א'רצב. ח"ו א'תתסג. אביו : ה"ר ישועה שמעון חיים עובדיה.