Igrot Kodesh · Letter 1978 — Community

By the grace of Hashem,

17 Teves 5713,

Brooklyn,

To the directors of the Chabad association in the Holy Land,

upon whom Hashem will bestow long life,

Greetings and blessings,

I duly received your telegram regarding the visit, here, of Mr. Kol[1]. He came to see me last Thursday, and in the course of our discussion, he told me very simply that he would keep his promise regarding the construction of the agricultural school of the Kfar*[2]. For my part, I confirmed, on my own responsibility, that half of the amount of the expense would be reimbursed to the Jewish Agency within five years[3].

In answer to my question, he indicated to me that it was preferable to choose prefabricated wooden houses, imported from abroad. But subsequently, I had the occasion to converse with a contractor from the Holy Land. The latter told me that one must at all costs obtain a solid construction, of bricks and mortar, despite the additional cost. Indeed, the heat is very strong and the atmosphere is dry, which causes harm to these wooden constructions. You will verify all this on the spot.

Mr. Kol also told me that the construction would last about a semester, if it is a question of a wooden prefab, and longer than that if it is an edifice of brick and mortar. I await your evaluation in this matter.

I was contacted[4] by the Center for Family Purity of Jerusalem, which is directed by Rav Halperin, through the intermediary of their representative and delegate here, Rav Barzel. Then I received a letter coming directly from Jerusalem, asking me for help in building or completing mikvaos* in the Holy Land.

I promised my help, through the intermediary of my representation in the Holy Land, that is, the Chabad association. This letter contains a list of the most urgent points, with the amount necessary for each one of them. In my opinion, these amounts are higher than the needs. This is one of the reasons for which I said that my help must necessarily go through the Chabad association. Thus, those who represent me will be able to evaluate the needs on the spot.

Obviously, it is not a question of constituting an autonomous center for the construction of mikvaos*. In each place that one will help, one will analyze the situation and verify that the funds are devoted solely to that. Rav Barzel had to accept this condition, although reluctantly. Nevertheless, he asked that mention be made of his intervention, and I, of course, accepted that it be so.

You will kindly reflect on all this and bring your help in one of these places, located at least in proximity to a center of Chabad activity. Moreover, this mikvah* must also be in conformity with the opinion of the Rebbe Rashab, who is our posek*. As you know, halachah* specifies that, "in the place of Rav, one must conform to the opinion of Rav, even if in the place of Shmuel...[5]." For various reasons, one does not transgress in this way the prohibition of forming separate groups.

I write all this so that you may reflect on this question, for doubtless one will ask you to adopt other positions. Obviously, one will not need to come to confrontation, but only to explain that it goes against halachah* to expect someone to disregard the words of his own Rebbe, especially in this matter, since all these mikvaos* may be used according to all opinions. Nevertheless, some endeavor to conform to the wishes of certain poskim*, to the detriment of others, while other people adopt the opposite position.

You tell me you have accepted the five hundred dunams for the Kfar*, and you then received my letter[6] saying that one must endeavor to obtain a thousand. Interpreting my words, some therefore consider that one must refuse the five hundred dunams, try to get a thousand, and in the meantime, remain in waiting.

I am horrified to observe that each one develops his own twisted reasonings and then affirms that such is my opinion. It is quite evident that one must take possession of the land that is granted and use it immediately. And one must immediately endeavor to obtain another five hundred in addition. You yourself spoke to me of such a conception, and I therefore write to no one else to reject it.

With my blessing for success in your sacred mission and in expectation of good and detailed news, at the earliest, concerning all that has just been said,

M. Schneerson,

Notes

[1] The director of the office of Aliyat HaNoar* of the Jewish Agency.

[2] Kfar Chabad.

[3] See, in this regard, letter no. 1874.

[4] See, in this regard, letter no. 2082.

[5] One adopts the opinion of Shmuel.

[6] This is letter no. 1939.

א'תתקעח

ב"ה, י"ז טבת, תשי"ג
ברוקלין.
הנהלת אגודת חב"ד באה"ק ת"ו, ד' עליהם

יחיו

שלום וברכה!

...קבלתי המברק שלהם בנוגע לבקור מר קול שי' כאן. וביקר אצלי ביום ה' העבר, ובמשך השיחה אמר בפשיטות, שיקיים הבטחתו בענין בנין בי"ס לחקלאות בכפר, ומצדי אשרתי עוד הפעם שבמשך חמש שנים - הנני אחראי - שישלמו חזרה להסוכנות חצי הוצאות הבנין. ובמענה על שאלתי אמר לי, כי לדעתו טוב יותר לחשוב ע"ד בתי עץ המובאים מחו"ל בנוים, אבל אח"כ הי' לי הזדמנות לשוחח עם איש העוסק בבנין באה"ק ת"ו ואמר לי כי למרות שיש הוצאות נוספות בזה, יש להשתדל בכל עוז שיהי' הבנין דוקא בנין קבע ממלט ולבנים וכו', מפני תוקף החום ויובש האויר הפוגע בקיום בתי עץ הנ"ל. ובטח יבררו זה ג"כ על אתר. כן אמר לי מר קול שהבנין יתארך לערך חצי שנה, אפילו אם יהי' בנין עץ הנ"ל, ועוד יותר - אם לחשוב ע"ד בנין לבנים וכו'. ואחכה מכם לבירור בזה...

פנו אלי ממרכז לטהרת המשפחה אשר בירושלים ת"ו (זו שבהנהלת הרב

האלפערין) ע"י ב"כ ושלוחם כאן הרב ברזל שי' ואח"כ גם בכתב ישר מירושלים לסייע בבנין ובגמר מקואות באה"ק ת"ו, והבטחתי להם עזרתי, אבל ע"י ב"כ באה"ק ת"ו, היינו אגו"ח. כפי מכתבם - הנה ענין הנחיצות ביותר הם באלו - ע"פ דברי הנ"ל - שנעתקו בשולי המכתב, בצירוף הסכומים הנדרשים בכל מקום מהם. השערתי שבטח הסכום הוא יותר מכפי הדרוש, וזה הי' אחד הטעמים שאמרתי שא"א בלא"ה כ"א שתתקבל עזרתי ע"י אגו"ח, וב"כ יבקרו על אתר המצב. כמובן מבלי שייסדו מרכז לבנין מקואות עצמאותי, אלא שבאותו המקום שיסייעו יבחנו את המצב ויראו שהאמצעים שנותנים ילכו רק למטרה זו. ואף שלא ברצון, אבל מוכרח הי' הרב ברזל להסכים ע"ז, אלא שבקש שידעו שהוא בהשתדלותו, ומובן שהסכמתי ע"ז. ומטובם להתבונן ולסייע באחד המקומות האלו, באותו מקום שעכ"פ בסביבתו שם יש מפעולות חב"ד. ועוד אחת - שצריכה המקוה להעשות בהתאם להוראת כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע כיון שהוא הפוסק שלנו. וכידוע ג"כ בדין, אשר באתרא דרב צריך להתנהג דוקא כרב, אף כי באתרא דשמואל כו'. ואין בזה ענין דלא תתגודדו מכמה טעמים וכו'. וכותב הנני זה כדי שיעיינו בזה כיון שבטח ישתדלו אצלם לעשות דוקא ע"פ הוראות אחרות. מובן שאין עליהם להכנס במלחמה אלא להסביר, שזהו היפך הדין להכריח את מי שהוא שלא לקיים כדברי ופסק רבו, ובפרט בענינים כאלו, שמקואות אלו ואלו כשרים הם ע"פ דין לכל הדיעות, אלא שיש ומהדרין לצאת ידי דעת פוסקים אלה בוויתורם על דעת פוסקים אחרים, ויש שעושים להיפך...

במ"ש שאשרו כבר החמש מאות דונם בשביל הכפר, ובינתים נתקבל מכתבי שכדאי הי' להשתדל ע"ד אלף דונם, ולכן יש אומרים ומפרשים דברי, שלא לקבל החמש מאות דונם כ"א להתחיל בהשתדלות ע"ד אלף ולחכות עד אז. הנה נבהלתי מה שכ"א רוצה לתלות זיינע אייגענע קרומע סברות שזהו ג"כ דעתי. ופשיטא שצריכים לקחת ולהשתמש תיכף בהקרקע הניתן, ולהתחיל ג"כ בהשתדלות אודות חמש מאות נוספים.

וכיון שידיעה עד"ז גופא של הסברא קבלתי רק מהם, אינני כותב לאחרים על דבר שלילתה.

בברכת הצלחה בעבודתם בקדש - המחכה לבשו"ט מפורטות ובהקדם בכל הנ"ל,

מ. שניאורסאהן
א'תתקעח
חלקה נדפס בלקו"ש חי"ז ע' 476 והושלמה ע"פ צילום האגרת.

שישלמו חזרה : ראה לעיל אגרת א'תתעד, ובהנסמן בהערות שם.

פנו אלי : ראה גם לקמן אגרת ב'פב.

מכתבי.. אלף דונם : דלעיל א'תתקלט.